Номаҳои зиёде аз сартосари кишвар ба дасти мо мерасанд, ки бо яке аз онҳо барномаи навбатиро шуруъ мекунем.

                                    Истаравшан  

  Ассалому алейкум устод Муҳаммадиқбол! Ман аз шаҳри Истаравшан бароятон менависам, аз деҳаи Ниҷонӣ. Дар бораи мактаби нави деҳа гуфтаниам. Дар мактаби ин деҳа се синфхонаи ва як бинои иловагӣ сохта ба истифода дода шуд. Ин синфхонаҳо дорои 50 ҷойи нишаст мебошад, ки 31 август ба истифода дода шуданд.

Расонаҳои расмӣ, аз ҷумла масъулони шуъбаи маорифи ноҳия гуфтанд, ки «Синфхонаҳои мазкур ба таври ҳашари дастаҷамъона аз ҷониби сокинони деҳа бунёд гардида, ҳамчун кабинетҳои фаннӣ ҷиҳозонида шудааст».

Инчунин, дар маҳаллаи Зартеппаи деҳоти «Ниҷонӣ» бинои нави таълимӣ аз 6 синфхона, китобхона ва 2 утоқи маъмурӣ бо дастгирии сокинони маҳаллаи мазкур бунёд карда шуда, имрӯз мавриди истифода қарор гирифт. Бинои мазкур алҳол ҳамчун филиали МТМУ №55 ба қайд гирифта шуда, дар ду баст имкони ғунҷоиши 360 ҷойи нишастро дорад.

 Таҷҳизоти ин муассиса аз ҷониби мақомоти иҷроияи ҳокимияти давлатии шаҳри Истаравшан дастрас карда шуд.

Раиси шаҳри Истаравшан А.Маъмурзода дар ифтитоҳи иншооти мазкур иштирок карда, зимни суҳбат бо сокинони деҳаи Ниҷонӣ ва Зартеппа ифтитоҳи синфхонаҳо ва бинои нави муассисаи таълимиро шодбош гуфт.

Аммо устод Муҳаммадиқболи Садриддин ба шумо бояд руирост бигуям, ки раиси шаҳри Истаравшан Адҳам Маъмурзода ва шуъбаи маорифи ноҳия  ва мақомоти иҷроияи ҳокимияти давлатӣ дар сохтмони ин синфхона ва бинои иловагӣ ягон кумак накардаанд. Ҳамааш аз пули мардум ва пули муаллимон ва пули муҳоҷирони кории ин деҳаҳо аст.

Аммо раиси шаҳр барои ин мардум, муаллимон ва муҳоҷирон ягон даҳан ташаккур нагуфт.

Ман ба ин мардум раҳмати калон гуфта аз онҳо пурсиданиам, ки барои чи як даҳан нагуфтед, ки вақте ҳамаашро худамон сохтем ту барои мо чи даркор, мо худамон бинои мактабамонро мекушоем. Ман ба Адҳам Маъмурзода хитоб карда гуфтаниам, ки чаро бояд ту омада бинои мактаби моро кушоӣ? Боз барои омадан ва зиёфат кардани ту муаллимҳо хароҷоти зиёдатӣ карданд.

  Ту бо кадом ору номусу виҷдон шарм накарда қишлоқи мо омадӣ? Ба мактабамон як сомонӣ кӯмак накардӣ? Боз омада бешармона мактаб мекушоӣ? Бо кадом рӯйят ин корро кардӣ?

 Як ду сухан дар бораи осоишгоҳ-санаторияи овозадори Ҳаватаги Истарвшан. Ин санатория ҳануз аз даврони СССР маълуму машҳур буд. Чунки инҷо оби маъдании ҳамном бо ин санаторияро дошт, ки хосияти зиёди шифоӣ ва табобатӣ дорад. Ин санатория чанд сол пеш ба дасти оилаи Раҳмонов, аниқтараш ба дасти Тахминаи духтараш гузашт.

Аз Ҳаватаг ҳозир ягон чиз намондааст. Ҳама чизҳояшро канда фурӯхтанду шикастанду ғорат карданд. Моҳи июни соли ҷорӣ ба сохтмони он сар карданд. Дар назди санатория се нафар замин ва хонаву дар доштанд. Он заминҳоро ҳам ба масоҳати бинои нави санатория илова карда онҳоро даруни забор гирифтанд. Он одамҳо чи кор карданд, куҷо рафтанд, хонаву дару заминашон чи шуд номаълум.

Дар назди ин санатория қисми ҳарбӣ воқеъ аст. Афсару сарбозои ин қисми ҳарбӣ ҳам чизу чораи ин осоишгоҳро дуздида фурӯхтанд. Боз аламовараш дар он аст ки ин сарбозҳо дар дашту заминҳо ду –се нафар пулдор мардикорӣ мекунанд. Аммо пули кори онҳоро командирҳо мегиранд. Сарбозҳо аз гушнагӣ пеши деҳқонҳо рафта тарбуз, харбуза, ангур  ва нон талабида мехуранд.

Баъзе сарбозҳои пулдор пулро дода як моҳу ду моҳ рухсатӣ гирифта ба хонаҳояшон мераванд. Як кас намепусад, ки инҷо чи гап аст.

Санаторияи Ҳаватаг акнун ба моли шахсии духтари Раҳмонов табдил дода шуд, ки то ҳамин санаторяи мондагӣ буд, ки инро ҳам кашида гирифтанд.

                                        Исфара

Асалому алейкум ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳу  бародар Муҳаммадиқбол!  .

  Мо як гурӯҳ аз мухлисони шумо аз деҳаи Зумрадшоҳ, Мо роҳи Зумрадшоҳро мумфарш кардем. Аз сари деҳа то ба поёни деҳа. Ин беинсофҳои ҳаромхур пули ҷамъшудаи халқро гирифта квадрати асфалтро 60сомонӣ зада аз халқи Зумрадшоҳ 86 сомонӣ гирифтанд. Яке аз ин ҳаромхурҳо Олимов Қозӣ Мамадхуҷаев ва боз чор нафари дигар аз ҳамсинфонаш мебошанд.

  Инҳо ҳама бузҳои қишлоқанд. Абдурабӣ гуфтанӣ шахс ба Олимов Қозӣ гуфтааст, ки ин маблағ зиёд буд. Чаро ту халқи Зумрадшоҳи худатро фиреб дода истодаӣ. Ин Қозӣ бошад аз мошинаш фуромада «ман ҳозир туя фалон мекунам» гуфта ҳақоратҳои безеб кард. Сонӣ ҳарду ҷанг шуданд. «ҳоли ист, мо туро аз таваллуд шудагиатам пушаймон мекунем» гуфта угрожат кардагӣ. Сонӣ бачаҳои халқи Зумрадшоҳ худашон корро сар карданд. Одамҳои Эмомтапак омада съёмка карда «раҳмат ба Ҷаноби олӣ» роҳҳои деҳа асфалт шуд, гуфта нишон доданд.

Боз ин халқи бечораи Зумрадшоҳ ин ҳаромхурҳоро ду, се рӯз зиёфат карданд. Как будто ин ҳамаро давлатамон карда бошад.

Э, халқи Зумрадшоҳ, бедор шавед. Ман худам ба чашмам дидам, ки медаветон. Ҳамин Олимов Қозӣ ягон сарукор кунад. ба ҷанозаашон ҳам наравед. Бедор шавед.

Халқи Зумрадшоҳ ҳамин қадар заҳмат кашид, ҳамин қадар мекунад. Охир мактаби 17-ро ҳам полни аз нав ремонт кардем. Бачаҳои Зумрадшоҳ аз муҳоҷират пул ҷамъ карда мактабро комилан таъмиру тармим кард.

 30000сомониро аз байн дуздиданд. Ду синфхона монд таъмир нокарда. Бас будагист акнун. Халқи Зумрадшоҳ илтимос мекунам, ки бедор шавед.

Ин беномусҳои гушнамеъда ҷои тарс надоранд. Участковийи қишлоқ ҳамаро угрожат мекунад: «ин хоная ба кадом пул сохтӣ, пула акучо ёфтосӣ». Кори ту чи ки ман пулро аз куҷо меёбам? Аз мағозаҳо бепул ҳар рӯз чиз мегирад. Фурӯшанда пулашро деҳ охир гуяд: «як бори дигар ҳамин гапата шунавам заната фалон мекунам» гуфта баромада меравад. Дар ин ҳол намедонем,ки чи хел мо инҷо зиндагӣ кунем?. Дар қишлоқи худамон мисли як нафари омада  зиндагӣ мекунем, бузҳо бисёр шудаанд. Ҳар қадамат дар назорати ҳамин бузҳо. Охир инҷо давлат ва қонуну волоияти қонун ва адолат аслан вуҷуд надорад.

                                          Кулоб

Ассалому алайкум бародар Муҳаммадиқбол! Имшаб барномаи «Номаҳо аз ноҳияҳо»-ро тамошо кардам. Як корманди собиқи ҳукуматӣ гуфт, ку «ки бояд аз фурсат истифода барем ва Муҳиддин Кабирӣ бояд бо  русҳо ё ки бо Толибҳо муносибат барқарор кунанд», аммо ман гуфтаниам, ки «ин гапша умуман нагирен, ки агар дар оянда ҳукумата ба дасти хутон гирен баъд бо мисли Раҳмонуф канизаки русҳо мешавен, ранги Эмомалӣ ба ягон гап мезанӣ Путина, Путин мега, ки вазифара ман гирифтум додумут худут натонистӣ бо чи гапмезанӣ, ва ҳамихел  мисли Раҳмонов хизматгор мешавед барой, ки муттаҳам мешавен чунки  қудрата гирифта додай».

  Аз шумо хоҳиш ин корро накунед, ки мо безор шудаем аз муҳоҷират. Мехоҳем як давлати комиллан мустақил ва аз ҳеҷ ҳукумати дигаре мутаҳам набошему президенти ояндаамон озоду мустақил бошад. Мехоҳем, ки дар пеши падару модарамон бошему дар пеши зану фарзандомон. Бовар мекунед ё не, ман панҷ сол собиқаи кори дорам. Барои онки маош кам аст. Ман омадам дар Русия кор карда истодаам. Ман намехоҳам ки фарзандонамро дар Тоҷикистон луқмаи ҳаром диҳам. Маро дигар виҷдонам азоб медиҳад, ки боз кор кунаму пора гираму фарзандонамро хуронам. Ин коре, ки он ҳукуматӣ шуморо гуфтаасту пешниҳод кардааст, ба фикри ман, ӯ ягон агенти Путин аст. Илтимос бо Русия ҳамкорӣ накунед агар кардед ҳам мисли Раҳмонов арусак ва кукла нашаведу мардона давлати худамонро бояд худамон идора кунем на ягон хориҷӣ. Худо ҳамаи мову шуморо дар паноҳи худаш нигаҳбон бошанд. Ба номи Аллоҳе, ки ҷони ман дар дасташ ҳаст ин мардум ва кормандони мақомот 98% тарафдори шумоянд.

                                     Маскав

Ассалому алайкум бародар Муҳаммадиқбол. Ман дар шаҳри Маскав ҳастам. Шабу саҳар ба ватан бармегардам. Аммо қабл аз бозгашт ба ватан мехоҳам дар бораи як чиз ба шумо нома фиристам. Номаи ман ба як навори Абдулло Раҳнамо, ки таҳти унвони Тоҷик ва номус аст рабт дорад. Ин навори Раҳнаморо метавонанд дар инҷо тамошо кунанд: https://youtu.be/Wc98G7RR6ho?si=b-zyy1TCEWXJIYA.

Метавонед ин номаро ҷавоби як муҳоҷир ба Абдулло Раҳнамо номгузорӣ кунед. Ман баъди тамошои ин навор аз Раҳнамо пурсиданиям: 

Чи қадар худат нангу номус дорӣ? Нангу номус гуфта тоғути Раҳмонов, ки зиёда аз 30 сол буҷети кишварро ғорат кард. Ва шарм надошта аз президенти кишвари бегона талаби китобу дафтар кард. Ҳаминро нангу номус мешуморед?

 Шумо дар сатҳи президент нангу номус надоред, чи тавр дар сатҳи мардуми оддӣ аз нангу номус талаб мекунед.Дар ҳолате, ки дар санҷиши умумиҷаҳонӣ тасдиқ кардаанд, ки агар президент ё шахсе босавод ва боимон бошад. Шаҳрвандон низ босаводу боимон хоҳанд шуд.

 Ва ончи ки мо имрӯз мебинем дар Тоҷикистон, ки онро президенти беору бенангу беномус идора дорад. Ва аз он ҳам бадтар ту барин тамаллуқкорони бенангу беномус соҳиби вазифа шуда ҷавононро ба беномусиву тамалуқкорӣ ташвиқкарда истодаед.

 Ва туи бахтбаргашта агар дар байни онҳо ягон боимону бовиҷдонро бинӣ, аз онҳо сарзаниш ва ба мақомотҳои дахлдори ғуломсифати мисли худат хабар мерасонӣ. То инки зери фишор қарораш диҳанд. Як бор ба худат бингар ба кӣ табдил шудаи ? Дар шахсияти худат киро мебинӣ ?

 Аввало Аллоҳ шуморо ба роҳи рост ҳидоят намояд. Вале агар аз роҳи бади худ намегардед ҳаволаатонро ба  Аллоҳ  менамоям,ки худаш шуморо саришта кунад омин.

                             Душанбе ХАП-(Хадамоти амнияти президент)

Ассалому алайкум бародар Муҳаммадиқбол! Ман ҳамон одамеам, ки ба тариқи бачаҳои УУР номаам рафт ва саргузаштамро қисса кардам.

Сайидҷаъфар Усмонзодаро аз байн бардошта Раҳмонов  ва бо як тир чанд нишон заданӣ ҳаст. Баъди дар курсӣ нишастани писараш бояд гирди атрофи худаш ҳам аз мақом раванд.

 Сайидҷаъфар Усмонзода бо СС Ятимов хешу таборӣ доранд ва бояд пеш аз отставкаи калон бо ягон гуноҳ СС Ятимовро аз қудрат дур кунанд ва дар ҷояш одами наздики писараш биёяд. Баъди нашри навори номаи ман Шоҳрух онро ба Рустам расонд ва Рустам ба Раҳмонов расонд, Шоҳрух дар пеши Рустам зону зада гиря кард, ки «ин гапҳо ҳамаш дуруғ аст». Аммо Рустам ба Раҳмонов номаи маро оварду нишон дод.

Ин хабар омада ба ман низ расид.

  Аммо ман парвое надорам. Чун касе надорам, ки аз даст диҳам. Онҳо чунин поступкае карданд, ки ку бинанд аз байни хадамоти Х. А. П –Хадамоти амнияти президент ягон ҷунбише ҳаст, ягон бачаҳои мо худашро нороҳат ҳис мекунад? Аммо  ҳеҷ чизро нафаҳмиданд. Усати (Мурод) худаш ҳам ҳайрон шуду бо руи турш аз пеши Раҳмонов баромад. Усати гуфтааст, ки ин одамро ман дар 1 рӯз меёбам.

  Лекин инро фаромуш насозед, ки моро  чунин таълим додаанд, ки то мурданатон касеро намеёбед. Вазъияти калон боз ҳам бадтар шуд. Баъди шунидани он нома гуфтааст, ки дар 32 соли кориам чунин нороҳатиро надида будам. Медонед барои чӣ? Чунки ҳар номаи шуморо ҷойҳое, ки ба В. В. Путин алоқаманд ҳаст ба Путин мерасад ва Раҳмонов гуфтааст, ки боз қаҳри Путин болои ман бисёр мешавад.

Раҳмонов чунин гуфтааст: «Мурод ин худаш чи гап аст? Аз дохили Хадамот ин гапҳо баромадесай, да чикорҳо машғулӣ? Мехоҳӣ, ки боқимондаи умрамонро бо гурезагӣ ё дар пушти панҷара гузаронем? Ё Хадамотатро тоза кун ё худам чораашро ба дасти дигар одам диҳам?»

Мурод чунин ҷавоб додааст: «Узри зиёд Ҷаноб. Худам ҳамаро ҷобаҷо мекунам».   Онҳо фикр мекунанд дар пешашон кадоме бошад, ки хабарҳоро мебарорад. Ман ҳамон одам ҳастам? Э, аблаҳҳо, ман ҳам набошам аммо гапҳои шумо хуб ба ман мерасад. Ба шумо бовариашон нест дигар. Дар Хадамоти амнияти президент 248 нафар кор мекунад. Усати (Мурод)ҳамон одамҳоеро, ки аз қафои Шоҳрух барои «слежка» монда буд, онҳоро истинтоқ кард, аммо ҳеҷ чизе нафаҳмид, ки кӣ он номаро ба шумо равон кардааст.  

  Боз бачаҳои Хадамоти мо ин ҳолатро дида дилшикаста шуда истодаанд. Шоҳрух бошад дар ҷунбиш даромадааст ва ҳар қадамашро бо эҳтиёт монда истодааст ва ҳамаи он пули дуздидашударо чунон тоза карда истодааст, ки как будто он пулҳо соҳибаш Шоҳрух нест. Баъди дидани навори он нома Шоҳрух да ҳуҷраи кориаш чунон зад, ки да пояш рост намеистод. Виски ва алафи тари нави наша ва ба ҳолате омад, ки гиря кард. Дар пешаш 2 одами наздикаш буд. Ба онҳо гуфтааст он одам, кӣ бошад, ки тамоми сирҳои ману Рустамро медонад ва он одамҳо, кӣ бошанд аз қафои ман ҳастанд ва он пулҳое, ки якнима кардам ҳеҷ кас дарак надошт, чи хел фаҳмидан? Ва боз гуфтааст агар ҳозир барояму видео кунаму гуям, ки шоми 18 апрел ҳамааш дуруғ аст, яке он одам пешам биёяд медонам, ки Х. А. П вуҷуд дорад, онҳо ба ҳама кор қодиранд. Агар ояд ман аниқ бе ному нишон нест мешавам, мисли муовини Ҳасан Асадуллозода. Ин буд гапҳои худи Шоҳрух.

 Бале, Шоҳрух рост гуфт, ки бо дастгирии мо кормандони Х. А. П муовини Ҳасан Асадуллозодаро бе ному нишон бардоштанд. Хулоса, ки Шоҳрух ҳозир полности тар кадагӣ аст. Шоҳрух ту хоҳӣ нахоҳӣ баъди нишастани Рустам ё бо ягон гуноҳ пушти панҷара ё мисли муовини Ҳасан Асадуллозода Шуҳрат Исматулоев ғайб мезанӣ. Чунки сирҳои бачаи калонро бисёртар ту медонӣ.
Калон ба фикрам мехоҳад, ки полности Х. А. П (СБП)- ро тоза кунад ё ҷойҳоямонро иваз мекунанд, ё мо то ба қудрат расидани бачааш тақсим мешавем.  
Калон боз Озодаро даъват кард. Пурсидааст, ки омадӣ аз Рустам шикоят кардӣ, аммо рафта ин гапҳоро боз ба кӣ гуфтӣ? Фақат росташро гуй. Баъди рафтани Озода усатиро фарёд кард. Аммо баъди баромадани усати аз пеши калон фармони пинҳонӣ дод ба бачаҳои Х. А. П назоратро болои С С.Ятимов ва Р Рамазон ҷиддитар дидан гиранд. Чунки вақтамон рафта истодааст. Намедонам барои чи бошад Калон дар утоқи кориаш  бо писараш во хурд дар Қасри миллат. Аммо нафаҳмидам чи гуфтааст.  

 Исмоилро дар Хадамоти мо «младший Пабло Эскобар» мегуянд. Ҳозир вай корҳое карда истодааст, ки дар ақли одамизод рост намеояд. Духтарҳои ҷавонро  нашъаманд карда истодааст.

  Як навораш ҳаст ки чи хел бо як духтари 15- солаи ванҷӣ бо шакли ғайри маъмулӣ зино мекунад. Он духтар бениҳоят зебо ва қоматбаланд буд. Номаш З. аз маркази Ванҷ. Номи ин духтарро нагуед хубтар аст, чун намехохам ягон фалокате бо худаш кунад. Исмоил қариб ҳар шаб бо як духтар зино мекунад ва ба онҳо 2000 доллар ё 3000 доллар, бисёри бисёр то 6000 доллар медиҳад. Дар Қурған як намуди «дору»,ки кристалл ном дорад-ҳаби экстазӣ савдояшро тоб дода истодааст. Ин корро ҳам ба воситаи баригаҳояш ва ҳам бо ёрии милисаҳо карда истодааст. Доруро медиҳанд, баригаҳо мефурушанд. Баъди чанд вақте он одамро дастгир када результат мекунанд.
Сардори ОВД-и Ҷиргатол яке аз хешу таборҳои Рамазон Раҳимзода аст. Ин вазифаро як ҷураи Пинвинг аз Пингвинг хостааст. Ҳоло бошад байни онҳо рақобат ба вуҷуд омадааст.

   Исмоили Пингвинг ҳам ба касалӣ гирифтор аст, касалии ВИЧ СПИД. Хеле зиёд духтарҳоро касалӣ карда истодааст. Ин хабар ҳам расид, ки Исмоили Пингвинг лути ҳам будааст, аз ҷумла яке аз «рафиқонаш» ҳамон одаме аст ки вазифаи сардори ОВД-и Ҷиргатолро хостааст.

  
 Байни мо ва Хадамоти амнияти президенти РФ гоҳо суҳбатҳо мешавад. Ба гуфтаи яке аз мақомдорони амнияти Путин, Путин агарчи дар наздикшавии Чин бо Тоҷикистон сукут мекунад, аммо дар асл сахт норозӣ аст. Хитой мехоҳад ҷойи Русияро дар Осиёи Марказӣ бигирад. Ҳозир ин кишварҳоро қарз дода қарз дода аз худаш муттаҳам карда истодааст. Бинобар маълумотҳои аз кормандони Халамоти амнияти Президенти Русия ба мо расида ҳозир байни Хитой ва Тоҷикистон боз масъалаи додани заминҳои дигар (территория) аз ВМКБ гуфтушунид рафта истодааст. Хитой боз ҳамон қадаре, ки гирифта буд, ҳамон қадар бештар талаб карда истодааст. В.В.Путин ин гуфтааст, ки «Мы сражаемся за кусок земли, а Рахмону плевать, он сумасшедшим стал».

Ин корманди Хадамоти амнияти Путин гуфт, ки «Скоро для Рахмона подарочная сюрприз будить». Аммо мо дигар нафаҳмидем, ки ин чи сюрприз бошад.

Албатта, ҳамаи ин гапҳоро мо вазифадорем, ки нарезонида ва начаконида ба калон расонем. Ин гапҳоро ба Калон расониданд ва ҳоло настроение Калон боз ҳам харобтар шуд. Озода Раҳмон баъди нашри номаи ахир оиди жалоб кардан ба Калон аз Рустам хело нигарон аст. Озода гуфтааст ҳатто дигар ба падарам ва коргаронаш боварӣ намондааст: «оли Рустам фаҳмад чи гап мешида бошад»?. Маслиҳати ман ба ту -Агар Рустам фаҳмад, не уже фаҳмид, метавонӣ қафоятро сахт мухофизат намоӣ. Чунки қудрат ҷои апаву додару хоҳарӣ надорад. Инро фаромуш накун. Дигар на Шаҳбозат кор меояд на дигарат ва кам -кам доруи кристаллро бизан. Ин оилаи шумо ҳамаро наркоман карда истодааст. Ҳоли писаратро хуб медонӣ. Чун дигар вақти насиҳат нест. Медонам, ҳозир вақти қудратро додан аст. Аммо кӣ медонад чи гап мешавад .Калон бо оилааш ин системаи давлатдориро мисли сепочка кардагӣ аст. Ба фикрам сепочка гуфтанамро нафаҳмидед. Аммо ҳар касе дар система аст ё идораи давлатдории Ҷанобро медонад, мефаҳмад. Калон бояд 11 то 13 ба Ғарм биравад. Фармон аст ягон паша пар назанад. Ин ҳам тарс аст, ҳатто фармон аст ки ҳамон даҳмардаҳое,ки бо дар куҳҳо мегарданд, аз боло ба поён наоянд, то калон омада рафтанаш. Раиси Рашт Идиева Зарина  рӯзу шаб хоб надорад. Мегуӣ пешаш азроил меомада бошад.

 Ин суратро ҳам бигиред. Ин акс аз ҳамон рӯзу шаби 18.04.2024 аст. Дар он рӯз шаб бачаҳо точка ба точка карданд: Рустам бо Шоҳрух чи кор кард?Пеш аз омадани вай ду духтари ноболиғро оварда буданд. Болои панҷара (ришотка)  200 метр боло об аст. Баъди об байни дара дачаи Калон аст. Инҷоҳоро худат хуб мешиносӣ Шоҳрух.   

Бори дигар мегуям, ки бас кун. Ҳамон наворҳое,ки дар дасти СС Ятимов ҳаст, ягон рӯз дар сайтҳои худатон мебарояд. Сиру асрори шуморо худатон ифшо мекунед.  Шоҳрух коре ба ронандаи СС.Ятимов ва ҷиянашг Сино дар Фархор кардӣ аҷоиб буд вале интизори ҷавоб ҳам бош!

Сообщение Номаҳо аз ноҳияҳо ба «Ислоҳ.нет» №173 появились сначала на ISLOH.net.

                                          Маскав

Салом бародар Муҳаммадиқболи Садриддин! Аллоҳ аз шумо ва кору фаъолиятҳои рушангаронаи шумо розӣ бошад. Ман дар шаҳри….ҳастам. Як рафиқ дорам, ҳамсинфам аст, ки дар мақомоти амниятии Русия дар инҷо фаъолият мекунад. Вай ҳаминҷоро хатм кардааст. Як, ду руз пеш буд, ки бо вай дар як қаҳвахона нишаста будем. Вай як ҳикояти бисёр ҳам ҳайратоваре кард, ки бисёр мехоҳам ба шумо ва ба мардуми тоҷик нақл кунам. Агарчи он ҳамсинфам гуфт, ки ин гапҳо байни мо монад. Вале, вай огоҳ аст ки ман гоҳгоҳе дар фейсбук ва ба шумо менависам ва фикр мекунам, ки ин ҳикоятро махсус ба ман гуфт, ки дар ҷое чоп шавад. Чун сахт дар изтиробу ҳаяҷон буд ва хеле бо алам гап мезад. Вай гуфт:

“Дина калонам камтар маст шуд. Номамро гирифту гуфт подожди. Баъд гуфт “я что вижу пока что та этих четверки везде …по телефону смотриш и плачиш”. Ман гуфтам, хайр, охир инҳо бегуноҳ ҳастанд. Баъд калонам гуфт,ки охир мо ҳам медонем ин чор кас бегуноҳ аст. (Мо аз ҳодисаи зали консертии Крокус гап мезадем) Баъд калонамро илтимос кардам,  ки “можно единственний вопрос задам?” Гуфт майлаш. Вале таъкид кард, ки байни мо бимонад. Публично дар ягонҷо гап назанӣ. Ман ответи дуруст гап мезанам гуфт. Ман гуфтам ҳамон ҳар чор касе, ки дар Крокус иштирок карданд куҷо шуданд ва ба тавассути чи аз онҷо тавонистанд берун шаванд? Гуфт “служебная мошина” бурд онҳоро. Ҳамин як гап гуфт, ки онҳоро“служебная мошина” бурд. Гуфт ман открито ба ту информатсия дода наметавонам. Агарчи коргари ман бошӣ ҳам, ман аз ин зиёд чизе гуфта наметавонам.  Вай достаточно сархуш буд. Трезвий мебуд ҳамон “служебний мошина” бурданашро ҳам намегуфт. Хулоса, он чор нафарро до гранитса “служебная мошина” бурдааст. Бо служебная мошина онҳо ба наздикии сарҳад расидагианд. Он тарафи дигари қазияро аз ман напурс гуфт. Чун “далше я не в курсе” гуфт.

Баъд калонам исми маро гирифт гуфт очаат дар фалон число гузаштагӣ аст? Ман гуфтам бале. Падарат фалон число гузаштагӣ. Баъд гуфт дидӣ дар дасти ман чи хел маълумот мерасад. Вай вай афзуд, ки медонӣ дусти наздикам дар ватанатон кӣ аст? Гуфтам кӣ аст? Гуфт губернатор Ходжент. Ман губернатори Хуҷандро намедонам, ки кӣ аст?  Баъд ман аз онҷо баромадам. Баъд дар бораи Сашка бисёр гап заданд. Гуфтанд видиш Саша, Сашка нам помог нам, этого сделал. Сашка намедонам кӣ бошад. Аммо гап фақат дар бораи Тоҷикистон мерафт.  Саша это делал, тот делал. Сашааш кӣ бошад? Мумкин, ки Саймумин Ятимов бошад.

Баъд бо ҳамроҳонаш берун баромадам. Гуфтанд, ки ты из Таджикистана?

Гуфтам бале.

Баъд гуфтанд “Очен жал,ви очен хорошие люди.Незнаю ми тоже удивленний что с вами так проступают.

Ман гуфтам “я сам тоже удивляюс”. Муҳим,ки ин чор кас абсолютно бегуноҳанд.Ин чор касро ба служебка “гурезонидаанд”. Худи ҳамон полковник дар мошини АМР омад,ҳамон полковнике,ки он чор касро бо мошини служебний гурезонида буд. Онҳо ҳардуяш ана ҳаминро гапро гуфтанд. Вақте пурсидам АМР яъне чӣ? Гуфт : АМР 001-499 пренадлежат частично ФСО ,частично другим министерствам и ведомоствам. Корчи с 500 по 999 федеральной службе безопасности.

Дуюм одаме, ки дар мошини АМР омад гуфт, ки ман пеши ту “бухат пришёл”. Баъд ҳардуяшон шиштанд. Вай ҳам медонист, ки аз Тоҷикистонам. Номи маро ки медонист садоям крду гуфт суда иди. Баъд началники ман гуфт, ки …  срамки невходит пожалуйста. Баъд вай гуфт, ки не, ман ягон гапи зиёдатӣ заданӣ нестам. Сипас тарафи ман нигоҳ карду гуфт, ки …почему у таджикского народа такого терпеливости? Почему ви терпитес этого петуха вашего. Вай петух гуфта Эмомалиро дар назар дорад. Барои чи шумо уро ин қадар тоқат мекунед? ва сабр доред. Знаеш у них какие там серезние эти. Ин ҷумлаи охирашро тарафи шефи ман гуфт. Знаеш у них какие строгост, даже намаз несможеш читат”.

Ҳамсинфам ин ҳикоятро гуфту гуфт, ки дар АМР фақат генерал ва полковникҳо мегарданд. Дигар ягон шахсият ин номерро гирифта наметавонад.

Бародар Муҳаммадиқбол, хоҳӣ чоп кун,  нахоҳӣ ҳам ихтиёрат. Аммо, ман ба ин рафиқам сахт бовар дорам.

Ва дар охир аз интернет дар бораи АМР суроғ кардам. Ва дақиқан ҳамон чизе гуфта буд онро  пайдо намудам:

“АМР-001-499 принедалежит частично ФСО-охрани,частично другим минстерствам и водемствам,с 500по 999 ФСБ РФ”.

Боқӣ саломату сарбаланд бошед.

                                 Душанбе

 Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳу, бародари азиз Муҳаммадиқбол! Ин номаи ман радия аст. Радияро аз ҳисоби хело бисёр асабонӣ шудан ба суханҳои ба ном олими тоҷик Абдулло Роҳнамои «пешвопараст» навиштам. Сабаб дар он аст, ки санаи 3 апрели соли ҷорӣ дар канали ютубии «ВВС»-и форсӣ барномае баромад, ки он сӯҳбати озод бо Абдулло Раҳнамо буд.

Ба ростӣ медонистам, ки дастгоҳ ва дарбориёни Раҳмонов аз кучаи маърифату илм нагузаштаанд вале намедонистам, ки то ин дараҷа чаласавод, беимон, бешараф ва соҳиби мафкураи хароб ҳастанд. Ҳоло як бар як ба ҳар чизе,ки Раҳнамои пешвопараст гуфтааст ба таври илмӣ ҷавоб хоҳам гуфт.

Ба саволи аввал,ки дар мавриди аҳволи Тоҷикистон дар фазои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ бyд, Раҳнамо мисли пешвои ланъатиаш дар барои таърихи 32 солa шарҳ дoда гуфт:  «Мо 7 соли аввали истиқлол дар ҷанги шаҳрвандӣ будем, пас аз он, 10 соли дигар дар марҳилаи барқарории пасоҷангӣ будем.15 соли охир дар раванди сохти давлатӣ, яъне сохти идеологӣ, номи байналмиллалӣ ва дигар сутунҳои давлатиро созмoн додем ва ба охир расонидем». Ба гуфти ҳамон пешвои ту, Раҳнамо «аҳсан» хел саги бесаводу бовафо! Шумо тамоман аз кучаи илми сиёсӣ нагузаштаед. Албатта, даврони донишҷӯӣ дар донишгоҳи Тоҷикистон дар он замони ба қавли худатон ҷанги шаҳрвандӣ таҳсил кардаед ва монанди пешвоятон бо «қуруту, чакаву тухм» баҳо мегирад. Якум, давлат барои сохтмони худ идеология, фарҳанг, раванди идоракунӣ ва структураӣ дар 2 соли аввал ҷо ба ҷо мекунад. Агар дар вазифаҳои боло инсонҳои босавод ва ба мафкура бошанд на ба монанди туву пешвоят! Дуюм, таърих ва инсонҳои бо илму маърифат барои сохтори давлатӣ бояд аз тарафи ҳукумат қадрдонӣ ва вазифадор шавад, ҳамчуноне, ки асосгузори давлати туркҳои усмонӣ, Усмони 1 мегуяд: «давлат бо артиш муҳофизат мешавад ва бо қалам идора, мустаҳкам ва пеш меравад». Аммо пешвои ту бо хун ҳамаро мехост ва мехоҳад ҳал кунад! Чаро нагуфтӣ, ки тамоми олимонро куштем, бадарға ва зиндoнӣ кардем дар 10 соли аввал бо фармони пешвои беақл?! Дуюм масъалаи ҷанги шаҳрвандӣ. Намехоҳам бисёр фаҳмонам.Т анҳо мегуям, ки «дуруғгуй душмани Худост!» Шарм дор, дуруғ магуй. Чунки давлатро ба ҷанг Раҳмонови беақл кашонид ва маблағҳои аз хориҷ омадаро агар намедуздид пас аз соли 1997 то соли 1999 ё 2000 пурра раванди барқарории пасоҷангӣ такмил мешуд. Ягон даҳ сол лозим набуд ва нест! Ҷопон пас аз ҷанги ҷаҳонӣ, ки ду шаҳри калонтаринашро бо бомбаи атомӣ задаанд, дар 18 моҳ пурра тавонист барқарор шавад! Ту куҷо афсонаи бузаки ҷингилапо гуфта истодаӣ?! Агар каме инсоф дошта бошӣ, пеш аз хобат каме фикр кун ва ба худ бигуй «ман чи гуна ба як телевизиони калонтарин байналмиллалӣ дуруғ гуфтам ва худамро ҳамчун олим нишон додам, агар касе босавод бинад чи гуна дуо карда бошад?» Дуо чунин аст  «Аллоҳ барои дуруғҳоят, буҳтонат ва афсонаҳоят лаънату хори ин дунё ва охират гардонад!» Сабаб дар он ки дар тамоми дунёи форсизабон моро ҳамчун бесаводу беақл муаррифӣ намудй! Ту беақл агар намебудӣ ровии барнома мисол аз Узбекистон, Арманистон, Озарбойҷон, Қирғизистон ва дигар давлатҳои пасошуравӣ овард, ки баъзе аз онҳо ҷангҳои дохилӣ доштанд. Боз бар замми ин ҳама чаро ақалан ба 40%-и монанди Узбекистони ҳамсоя пеш нарафтем?! Фақат ҳамон як сухан 30 сол мо давлат сохтем!

Журналист роҷеъ ба пешравии Тоҷикистон назар ба дигар давлатҳо суол кард. Раҳнамо чаро ба савол боз дуруғ ва афсонаи бибиатро нақл кардӣ, ки «мо 3 даҳсола танҳо дар марҳилаи давлатсозӣ будем!» На мо дар ягон марҳилаи давлатсозӣ набудем, мо дар фикри «ПЕШВОСОЗИ»,ки дар илми сиёсатшиносӣ инро «популизм» мегуянд, будем. Дар ҳамаҷо ҳамеша номсозӣ ва рекламаи суҳбат пешвои даҷҷолчаҳо ва лаънатшудагону лаънаткардагони тамоми махлуқот ва Аллоҳ дар 30 сол дар Тоҷикистон кард! На фарҳанг, на илм, на маориф, на варзиш ва иқтисод!

Акнун ба мавзуи асосӣ, ки маро хела асабонӣ гардонид ва зиёда аз 10 олими ҷавони тоҷик дар Амрикои Шимолӣ, Аврупо ва Русия ҳамсуҳбат шудем ва ҳамакаса аз бесаводии шумо оғои Раҳнамо ба ҳайрат афтодем! Шумо вақте аз илми «лингвистикаи» ва маориф тамоман хабар надоред илтимос тамом гап назанед!

Шумо чаҳоp сабаб оваред дар масъалаи чаро Тоҷикистон ба хатти форсӣ барнамегардад! Ин шо Аллоҳ бармегардем! Ба нздикӣ шумо сирилик-Ленин-руспарастон хоҳед дид бо ду чашми бино! Сабaби аввал аз назари шумо «иқтисодӣ». Шумо гуфтед барои тамоман гузаштани Tоҷикистон ба хатти форсӣ «10 миллион доллари амрикоӣ» лозим аст, ки ин маблағҳои калон ва ба гуфти шумо ба иқтисодиёти Тоҷикистон хело мушкил аст. Акнун як суоли дигар «Чаро пешвои бепадари ҳароматон ба 92 миллиoн доллар ҳавопаймо харид?!» Mагар маблағи калон нест? Ба гуфти шумо Раҳмонов ватан ва фарҳангпарваp, чаро ҳавопаймо нахарида 10 миллион барои ба хатти аҷдодӣ, аслӣ ва миллӣ гузаштан накушид?! Хоин кӣ будааст?!

Дуюм масъалаи ба гуфти шумо ҷомеа ва таълимот будааст, ки ба гуфти шумо 99% мардуми Тоҷикистон босавод будааст. Эй беақл! бешараф аз оғил баромaда! 99% мардуми Тоҷикиситон дорои хату хониш ҳастанд, аз он далолат намедиҳад, ки онҳо босавод ҳастанд! Яку якбора лозим нест, ҳама хат хати форсӣ шавад ба монанди қазоқу узбек бо ҳарду истифода бурда шавад. Дар аввал барои кудакон пурра форсӣ барои таълим истифода бурда шавад. Мо дар замони асри 21 ҳастeм бо технологияи замонӣ мешавад. Ин равандро хело осон гардондa шавад! Каме саводи ҳақиқӣ лозим аст на ба монанди шумову пешвоятон!

Севвум масъала тамоман ба ягон чорчyба дуруст намегирад ва боз ба тамоми дунё шумо ва пешвоятон бо тамоми ҳукумат, арусаки «рус» буданатонро нишон додед!  Ба гуфти шумо «мо ҳарос дорем, ки баъзе аз давлатҳо дар ин раванд тағири мавқеъ хоҳанд кард.»  Якумаш ин ки бо ҳамон соҳибон пошли ***! то ба кай ғуломӣ?! Бесаводи чоплус, чаро узбекҳо, қазоқҳо ва дигар давлатҳои пасошуравӣ хатро нав карданд ва ҳеҷ кас аз тағйир шудани мавқеи сиёсии онҳо сухан нагуфт ва аз ҳама азалитаринаш чаро онҳо натарсиданд? Ту ба гуфти мардуми Хуҷанд «ҳезалак» дар тамоми дунё моро «лоху чмо ва тарсу» эълон кардӣ! Ҳо, албатта ту худ тарсу ҳастӣ, ки тарсидӣ, гуӣ, ки Раҳмонов хеле камақл ҳаст ва агар форсӣ шавад тамоман хонда наметавонад! Агар чун мегуфтӣ, наздиконатро аз гареми Раҳмонов зинда намебаровардӣ! Барқарор кардани форсӣ ҳамчунин хати давлатӣ ягон ишора ва ё эътибор ба сиёсати хориҷӣ нест!

Чаҳорум, ба гуфти шумо олимони тоҷик ба ақидаанд, ки хатти «сирилӣ» хеле хуб ва барои илму маърифат хеле хуб ҳаст. Агар чунин бошад, чаро гузаштагони миллати мо хатти сирилӣ ё лотинӣ истифода набурдаанд, дар девони худ ва бо ин хат илму маърифат 1000 ё миллион фоида аз ҳозирa олимҳои Раҳмонов пеш бурданд! Олимони дарборӣ ба монанди хеле чала ва камсавод ҳастед ва шумo бағайр аз он лесидани пешво чизеро доро нестед! Агар сирилӣ чунин хуб мебуд чаро бисёр давлатҳои пасошуравӣ аз ин хат даст кашиданд? Оё онҳо аз мо пастар дар раддаи иқтисодиёт, иҷтимоиёт ҳастанд? На! онҳо аз ҳазорон маротиб ру ба инкишоф ҳастанд. Агар мо ба хатти миллӣ баргардем, тамоми ашъори гуззашатайи худро бо оригинал метавонем аз худ кунем! Боз барои илми дақиқ олимoни Оксфорд ҳатто тасдиқ мекунанд, ки хатти «арабӣ» яъне форсӣ хеле мутавозеҳ аст  ва аз ин ҷиҳат ҳамаи илмҳои дақиқ дар мамолики мусулмоннишин 1000 сол пеш аз Аврупо пешрафта буд! Акнун ба гуфти кадом олимон мо бовар кунем, ононе, ки премияи Нобелӣ доранд  ва дар инновациониву технологиясозии дунё пешсафанд ё ба олимони дарбори саги Раҳмонов, ки премияи Сомонӣ барои «он ки беҳтар Раҳмоновро мелесад?!

Дар раддияи кутоҳи ман ба Раҳнамо дар ҳамин бахшe, ки дар ҳақиқат саводу дониши пурра дорам буд ва дар дигар масъалахое, ки у суҳбат дошт, ки дониши ман мукаммал нест ва ман ба монанди Раҳмонов ва Раҳнамо манманӣ нахоҳам кард! Боқӣ дар амони Аллоҳ.

                                     Ҳамадонӣ

Ассалому алайкум бародар Муҳаммадиқболи Садриддин! Ин хабари  Даштигулоро баровардӣ, қандота бзан. Касе навиштааст, раҳмат бар падараш.

 «Ман тамошо кадм  шок шидм. Дар қишлоқи мо итари говҷигар бдай нависондай.

 Бағдагула туғрӣ дани додаянта. Оҳ падарналат занакай. Раиси созмони ҷавононай дар мактаб. Мамарозаи аҳмақ»

Бародар ман ҳозир дар ватан нестам .Бо ҳамон Бағдагул гапҳоямон гурехт.

11000 доллар додам ҳуй хурдам. 8 сол аст ватан нарафтам. Аммо уро як зан  тавонист шиканад. Қасам хурд, ки дар сари халқ ҳарчи биёяд, ман бачаатро ташкил мекунам. Баъд гуфт, ки «туремчко  ҷазирш мекнан бо дар ютуб мепартоян». Аз ҳамон чашмҳояш «туридагияй». Аммо гуфтанд, ки ӯро ҳам туҳмат кардааст ва он зан ҳол дар розиск. Мегуянд, ки ҳозир дар Эрон аст. Бағдагул телефон карда гуфтааст, ки

« хдт бозича бди ҳозир дхтарт дар Кулоб  бозичаи  студенто  шидагияй, ай дхтари тда рифола  ба қадрай ба пул мехаранш, дхтарт стиральный машина шидагияй мардакора шушта бровардестай». Боз аксу навор карда роҳӣ кардааст. Гуфтааст, ки акнун навбати бачаат. Мегуянд, ки назар ба пешина хело ҳавояш паст шудааст. Сайҷалолу Бағдагул аз он апа метуранд. Яъне дар мобайни одамҳо  изояшон медиҳад. Мегуяд видеои Сайҷалолро доштааст ва вайро чанд бор таҳдид кардааст. Нишон додааст ба Сайҷалол ва гуфтааст ба Зарагул нишон медиҳам. Сайҷалол вызаашро барои Эрон платит карда 3700 доллар ҳам додааст.

  Бағдагул аз болои як чанд нафар шикоят кардааст. Бурда телефонҳояшонро   проверка кардаанд. Очаи Қудрат, апаи Азизмора бурдаанд. Гуфтаанд, ки бачаатро бигу ба пойи худаш биёяд. Баъзе шахсони камтар пулдору боз баъзе дигаро барои гап заниашон бурда телефонҳояшонро дида ҷавоб додаанд. Зебӣ фолбинро ҳоло ҷавоб надода буданд. Гуё гуфта бошад, ки президент ҳамаи ободиро дар Ғарму Данғара кард, Кулобро бизнесменҳо обод карданд. Якчандтои онҳо клиентҳои мананд. Бо оиначаи ҷаҳоннамояш бурдаанд.

  Саги африканский гуфтааст, ки як санги сиёҳу як санги сафед аз даруни об биёбеду бидиҳед: «ма дар се шав аниқ мекнм хоина ,нависондагира». Гуфтааст: “як дуоҳай мехонӣ дар сурат дуд медозӣ, аловда мепартой, насухт ҳаму одам кунковӣ кадагияй гуфтай». Як чанд суратро бурдаанд. Сурати баъзеашонро аз телефон, аз сайтҳояшон гирифтааст. Мегуяд аниқашро намедонам.

  Ҳар  кас ҳар хел гуфта истодааст. Шерлақай гуфтааст касе кункови хабар додагиро биёбад як гуспанд туҳфа медиҳам.

 Сайҷалол гуфтааст,ки номерҳои Муҳаммадиқболро биёвбед: «дар пеши ма булбулворӣ мехона». Гуфтанаш, ки дар Ютуб номерҳояш ҳаст, бигиру зангаш бизан, ку. Гуфтааст: “заряди телефон кам мондааст, баъд занг мезанам, бад хабар додагира хдм медонум чо кнм ба и туҳматош». Ҷиянҳои Сайҷалол дар пеши  магазин ин гапҳояшро гуфта хандиданд.

Он  духтари  Раҳмонро задагианд беҳуш шуда афтодагӣ аст.  Дар болояш туф неву шоша кардагианд.Ин корро муаллим Бозор бо як муаллими дигар кардагӣ аст. 

 Аз ҳар саг як устухон Бағдагул қарздор аст. Бағдаро дар ҷавониаш касе издиватсия ва ғамаш дода буд, ҳамаи онҳоро через отдел подставит кард аз 8 то 40 000 банкроташон кард. Бағдагул  бачаи акаи Шарбатро шармандагиҳояшро баровард ва қариб хонавайронашон мекард. Зани ҳамин бача ҳам ранги Бағда аст Марва ҳам ранги ҳамин Бағдагул инбаруонбар петка петка мегаштааст.

  Дар вақташ Раҳмон боевик буд. Замиинҳои бисёр дошт. Одамҳоро ранги ғулом истифода мебурд. Акнун ба дили худ қасд гирифтааст аз Раҳмон.

  Шерлақайро аз директории мактаб гирифтанд. дар ҷои вай ҳозир Дилшод Туғулов аст. Акаи калонии Раҳмон дар вазорати молия кор мекард, акаи дуюмаш дар Қарболо

 Мавлуда бошад ба дигарҳо ёрдамчӣ аст. 

Агар дар пеши фолбинҳову муллоҳои Даштигуло корат буд нашавад Мавлуда боз пеши муллоҳои Фархор мебарад. Назди мулло Азиз ва Қудратбахши роҳӣ мекунад.

 Бағдагул муаллима қабри якбарбаро кандагӣ аст. Аммо Маъруфро Бағдамуаллима шикастагӣ нест. Маъруфро дугонаи Бағдамуаллима Мавлуда шикастагӣ аст. Мавлуда янгаи Маъруф аст. Мавлуда бо Бағда дугона буд. Маъруфро подставит карданд.  Как будто, ки духтари  Мавлудаву Қобилро попитка изнасилований кардааст. Бурданду дар отдел харворӣ заданду заданд. Боз шавҳари ҳамон Мавлуда акаи калонии ҳамин Маъруф Қобил бо бел задааст. Гурдаҳояш маъюб шуданд аст.  Ҳамаи замину замонашон,аз падару бобояшонро Мавлуда гирифта ба номи авлодои худаш кард.  Боз халқ телетеле, ҳелеҳеле кард, инбару онбар   кард ва як участкаи Илҳом ё аз Ҷоникро Бағдамуаллима ба ҷиянаш харид. Ба бачаи  Садбарг. Пулро Садбарг бо Аловча доданду у харид.  Дигар ҳамаи участкаҳоро гардонданду гирифтанд аз дасти Мавлуда. Вагарна ба ин сағираҳо Мавлуда бо Бағда ягон сотих замин намонда буданд. Мавлуда ҳамаи ин заминҳои дар Дашти гуло бударо ба номи авлодҳояш, ки аз Фархоранд карда буд, участкаҳое, ки аз хусуру хушдоманаш мондагӣ буд. 13 -14 кудакро аз участка бароварда дар номи акаву додари худаш нависонда буд.

Мавлудаву Бағда дар Дашти гуло роли Мамарозаро ҳам бозӣ мекунанд. Мавлуда худаш аз Карл Маркси Фархор аммо дар Дашти гуло шу дорад.

Номи асосии Бағда Савлат аст. Бағдааш мегуянд. Чи хеле гуфтам вай бо як зани дигар чап шуда буд. Он зан гуфт, ки ё ки бачашро турма мекунам, ё магазинҳояшро махкам мекунам. Бағда чизе гуфт, ки у аз Русия истод, пулро роҳи кард ба санэпидемстансияи район.  Ин идора мағозаҳои Бағдаро маҳкам кард.

 Агар ҳозир ҳуй накарда бошад ду сол махкам буд.

Барои пули мамарозагӣ ҳардуяшон ҷанг шуданд, судкашак шуд. Бағда Мавлударо зад, чи коре кард,  ки суд шуд. Мавлуда хап истодагӣ Бағда лагат кард, лагат кард, баъд судя гуфтааст,ки “паъат ту муаллимаӣ ин қадар лагат мекунӣ,талабаҳои ту аз ту чи ёд мегиранд?”

Бағда аз Наврузов як медали тиллоро гирифт ва ба номи духтараш кард Духтараш рафт дар омузишгоҳи тиббии Кулоб ҳуҷҷат супорид, номашро навишта натавонист. Дар омузишгоҳ шох шуданд, ки ин чи хел ба медали тилло тамом кардаааст, ки номашро навишта наметавонад, ин бо ин ҳол чи хел мактабро тамом кардааст?

Аз хитойбозор материалҳои арзонарзонро меорад Бағдамуаллима ва баъд бо нархи қиммат вақти саршавии мактаб ба талабаҳо мефурушад. Чи чизе дорад, ки директорҳои мактаб гапашро мегиранд. Мегуянд, ки талабаи мактаб ана ҳамин хел форма бояд пушад.

Турсун фолбин,  Зебӣ фолбин, Раҷабгул фолбин, Мушкӣ фолбин, махсуми Сайҷалол, худораҳматӣ махсуми Ҳайдар, ҳаминҳо аз як авлоданд, амакбачаву аммадухтар, як авлоди қалуғанд.

Келинаш шикоят кардааст, ки попитка изнасиловатам кард. Мегуяд, ки хусурам гуфт, ки дар мошинам шин Фархор барам ба хонаатон. Овард дар раҳ мошинро ба тарафи як ҷарӣ тоб дод, аз раҳ як нима. Келинаш пурсидаст, ки тағоӣ куҷо меравӣ? Гуфтаст, ки биё як дам дам бигирем баъд меравем. Он тарафаш чи кор шудааст намедонам. Аммо келинаш рафтаасту ба пеши ҳамон хеши журанлисташ гуфта аст. Он журналистка ё амма ё холааш мешавад. Он журналистка омада ончунон заданаш кард, ки хара дар хаҷала  он тавр намезананд. Ҳозир аз тарси шарманда нашавем гуфта чирки либоси келинашро Заррагул мешуяд.

Муллобег акаи Шерлақай аст. Бегмахсум ҳозир дар Роғун кор мекунад,ҳамон акаи Шерлақай бисёр ҳам муллои ҷодугар аст.

Кличкаи Сайҷалолмахсум саги Африка аст.

Декану директори медучилиши Кулоб бо Сайҷалол ҷураанд. Барои онки ҳамаи духтарони Сайҷалол дар ҳамин омузишгоҳ бепул хондагианд. Бачаҳояш хондагӣ неву духтаронаш хондагӣ. Бачаи дуввумиашро чор ё панҷ бор зан дод. Бачаи калонишро ҳам ҳамин тариқ кард. Дар келинаш дастдарозӣ кард, чи коре кард, ки як хола ё аммаи келинаш журналист будаст. Ӯ занаки журналист омад Сайҷалола задане кард,ки хара дар хаҷала ун хел намезананд. Дар мобайни одамҳо ҳам бо мушт ва ҳам бо шатта зад.Журналист гуфтааст, ки таҳқиқоти журналистӣ мебарам шармандаат мекунам.

Баъд яке аз пошнаи келинаш фаромадаст. Ҳозир келини калониашро кор надораду бачаи дуюмиаш Суҳробро як сол пас зан медиҳад.

  Меҳрубон фолбин, Зарина фолбин. Зарина духтари аруси Сайҷалола. Очаи Зарина бо Сайҷалол ҳарду ….

Бағда аз хитойбозор меорад як формаи мактабӣ 100 доллар меафтад. Агар ин хел нигоҳ кунӣ ҳамаи он рулонро сад доллар харидагӣ нест. Зур харида бошад 60 -70 доллар.Лекин як рулони сиюдуметраро семетрашро сад доллар мефурушад.

 Камтар ба Турсунфолбин каҷала нигоҳ кун шаб дар сатил мемезад саҳар меорад дар танаи деворат мерезад, дар дарвоза мерезад. Дарвозаи чанд одамро ба мезак шустагӣ аст.Ин ҳо ҳама амалҳои ҷодугариҳояшон аст,ки ҳама медонанд.

Муаллим Маҳмадулло алифбои ниёгон дарс медод. Хондану навистани хати форсиро муаллим Маҳмадулло ёд медод. Муаллим Маҳмадулло ба талабаҳо баҷоӣ баҷоӣ ёд медод. Мегуфтааст, ки як руз даркоратон мешавад. Инро Бағда аз куҷое фаҳмида дар дасти кадом талаба телефон додааст ё худаш телефон мондааст. Хулас запис карду бурд урову дар амният ё дар милиса 6-ой отдел супорид.Муаллим Маҳмадуллоро бо статя аз кор сур карданд, занаш медсестра буд занашро ҳам аз кор сур карданд. Мақсад чаро хати форсиро ба кудакон меомузед?

Мулло Мир дар вақташ тракторист ва бангӣ буд, муйсари дароз ва як спортивакаи сурх дошт, банг зада мегашт. Дар давраи союз бангӣ ва алкаш буд. Ҳоло аз руи Қуръон фол мебинад. Қуръонро ҳуй мекунад аз руи он фол мебинад. Намедонам чи тавр ҷинҳо ба у ёр шуда бошанд.

 Духтари Майхубон Зарина ном дорад, ки у ҳам фолбин аст.  Боз як фолбини дигар Оиша ҳаст. Оиша шу карда аз қишлоқ баромада рафтагӣ аст. Бо тасбеҳ фол мебинад.

Ин Сайҷалолро ҳозир дар масҷид роҳ намедиҳанд. Инҷо боз Рузигулфолбин ҳаст. Хоҳари акаи Лола. Боз яктои дигар фолбин Рузигул аст. Дар лаби забор рубаруи хонаи Сайҷалол, дар байни хонаи Рузигулашону дар байни хонаи Сайҷалол хонаи бохчуни Маҳмадулло муаллим

Ҳамсояи очаи Турсунфолбин як бача дорад, як гунгак. Як духтар дорад камтар сарвайрон аст. Духтараш дубору себор тюрма шудагӣ сарвайрон аст. Боз як духтари дигар дорад, дар ҳамон хона аст. Ин зани ҳамсояашон ҳам Турсун ном  дорад. Момаи Турсун ду -се духтари майдааш торс торсанд. Основной ҳамон духтареаш,ки дар Русияву дар ҳар куҷо кор карда мегардад турма шуда баромадагӣ ҳамон ганда сарвайрон.

Чизе гуфтааст Турсунфолбин, ки ба ӯ гуфтааст, ки идина…уй шав, дафъ шав аз инҷо. Дар пеши ман права качат накун гуфтааст. Саҳар Турсун фолбин як сатил мезак оварда дар тани деворашон шакидааст. Ҳамон духтари тюрмашудагӣ Турсунро қапида ин қадар задане карда буд, ки то бас гуфтан. Калаашро дар даруни заҳбур ғутонда буд, аз паси сараш гирифта ғутонида таҳдид кард, ки мебарам сарата дар туалет меғутонам.

Турсун аз тарс кучид рафт. Он сарвайрон гуфт, ки дар даруни ҳамин хонаат хокистар мешавӣ, аловат сар медиҳам. Як бори дигар ин корҳои ҷодугарита мекуни дар  дарвозаву деворҳоро, хокистарат бод мешавад. 

Сарвайрон ҳозир худаш дар розиск аст. Мегуянд,ки бо Муҳаммадиқбол ва бо Гуруҳи 24 гап задааст. Аммо кори хуб кард, ки аз сари кучаамон ҳамин Турсунаро дафъ кард.

  Боз дар Дашти гуло Мулло Восеъ, Мулломир, Бегмахсум, Аллоҳёр ва мулло Ҷамшед фол мебинанд. Сайҷалол худаш фол мебинад. Ҷамшед ҳам авлоди Сайҷалол аст.  Ин ҳама маълумотҳое дар барномаи ҷодугарҳои Ҳамадонӣ набуданд ман илова кардам, то пурра шаванду ҳама боз хубтар фаҳманд.

Сообщение  Номаҳо аз ноҳияҳо ба «Ислоҳ.нет» №131 появились сначала на ISLOH.net.

Раҳнамо талош дорад Э.Раҳмоновро тавре тасвир ва таъриф кунад, ки вай ҳақанҳақо ба ин мартабаи олӣ-пешвоӣ расидааст. Хеле ҳам бо сӯзу гудоз, ҷонфидоёна, саршор аз ҳаяҷону шуру шааф ва бо як энержӣ, бо як валвала ва бо ҳарҷи ҳарчи тамоми маҳорати як актёри ҳирфаӣ суҳбат мекунад. Пеш аз он ки ба «ҳафт рецепт»-и пешвошиносӣ, ё ки чиӣ ва кииӣ пешвои Роҳнамо бирасем месазад, ки «даромад» ва ё «дебоча»-и ин «осор»-и гаронмояро бубинем. Доктар Роҳнамо барои ҷазбу ҷалби мухотабон ё шояд шогирдонашон мефармояд, ки:

   «Пешвои миллат яъне чӣ? Манзур мафҳуми пешвои миллат. Ё бигӯем пешвои миллат яъне кӣ? Бубинед, дар илми сиёсат, дар таърихи давлатдорӣ, дар таърихи ҷомеаҳо пешвои миллат ба касе гуфта мешавад, ё ба роҳбаре гуфта мешавад, ки ӯ масъалаҳои таърихии як миллатро ҳал карда бошад».

Манзури доктар Раҳнамо аз тарҳи «масъалаҳои таърихии як миллат» чи буда бошад, дар «ҳафт рецепт» оварда шудааст, ки як каме дертар ба онҳо хоҳем пардохт. Вале аз ҳамин ҳоло бигуям, ки ин пешвои Раҳнамо ҳеҷ масъалаи миллӣ ва он ҳам таърихии миллатро ҳал накардааст, ҳал карда ҳам наметавонад ва дар фикри ҳаллу фасли он ҳам намешавад, балки ин пешво ин ҳама «масъала»-ҳоро, ки Раҳнамо мавриди назар дорад, худаш болои миллат ва давлат овардааст ва онҳо ҳеҷ гоҳ «таърихӣ» ҳам нестанд, муосиранд ва мутазаккир бишавам, ки мусаббибаш, омилаш ва асосаш худи ӯст. Инҷо аз он «масъалаҳо»-и мавриди назари Раҳнамо якеро ба унвони мадрак меоварам: агар Сангак ва пешво туфангу найзаи дасти урусу узбак набуд, намешуд, на ҷанге даркор буд ва на сулҳе ва на ваҳдати миллие ва пойгоҳи артиши аҷнабӣ дар як давлати мустақил бар ивази ҳамагӣ як дуллор мустақар намешуд.

Абдуллоҳи Раҳнамо дар идома мефармояд:

 «Пешвои миллат вазифа нест, ягон мансаб нест ва на интихоб мешавад ва на муайян мешавад ва на таъин мешавад, балки пешвои миллат як нақш аст, як рисолат аст, як ҷойгоҳест, ки инсон дар натиҷаи хизматҳои муайян ба он ба таври табиӣ мерасад.

Мо тақрибан як рецепте гуфтем, ки пешвои миллат будан яъне чи?»

Ин тафсиру таъвили шумо дуруст аст. Пешвои миллат ҳамчунин шахсият аст. Аммо дар тафовут аз Ҷорҷ Вашингтон ва Маҳатма Ганди, ки Раҳмоновро ба онҳо баробар кардаед, ба Раҳмонов намечаспад, сидқ намекунад.

Пешвои миллати мавриди назари шумо ҳам мансаб аст, ҳам вазифа аст ва ҳам таъйин шудааст. Агар фаромӯш кардед, ки Раҳмонов чи пешвоест, пас ба қонуни пешвои миллат, ки дар авохири соли 2015 аз тарафи худи Раҳмонов таҳия ва аз тарафи парлумон тасвиб ва бо имзои Раҳмонов ҳукми иҷро гирифт мутаваҷҷеҳ бишавед, ки чи салоҳияту ваколату рисолату имтиёзу маошу муҳофизу масуниятҳо дорад. Балки ин пешвое, ки шумо дар назар доред, як мақоми бартар ва болотар аз ҳар мақому мансаб ва аз ҳама ниҳоду сохтори давлат аст.

Раҳнамо, дар ин «лексияаш» ёдовар намешавад, ки мо қонуне дорем барои таъйину танзиму ташхиси пешво. Ҳама чиз дар онҷо муқаррар ва мушаххас шудааст:  80% маоши раиси ҷумҳуриро мегирад, худаш, занаш, хонааш, бачаву набераҳояш, гову гусолаву гурбаву сагаш, мошинҳояш, оғилу коҳдонаш, хуллас ҳама чизе, ки дорад, дахлнопазир аст, масуният дорад ва бо хатти хоно навишта шудааст, ки пешво барои ҷиноёти содиркардааш дар вақти раиси Шӯрои олӣ ва раиси ҷумҳурӣ ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашида намешавад. Ва, аз ҳама бузургтарин имтиёз, ки ба танҳо пешво дода шудаасту ӯро аз бақия халқи Тоҷикистон мутафовит мекунад, ин аст ки вай ин ҳақро дорад, ки то рӯзи марг раиси ҷумҳур бошад ва дурусту дақиқ ҳамин имтиёз ва ҳамин бартариро барояш қонуни пешвои миллат додааст. Ва, ҳоло инак меоем ба «рецепт»-и Раҳнамо, ки аз ҳафт банд иборат мебошад.

Раҳнамо менависад:

«Хизмати аввал ва муҳими пешвои миллат дар таърихи давлатдории тоҷикон ин наҷоти давлатдории миллии тоҷикон ва ҳифзи истиқлолияти давлат аст.»

 Аммо мо мегӯем, ки бале, кишвар дар ҳолати ҷангӣ ва он ҳам ҷанги шаҳрвандӣ қарор дошт. Аммо Раҳмонов барои наҷоти давлатдории миллӣ ва ҳифзи истиқлолият намеҷангид. Барои давлат ва тахту ҷоҳу кулоҳ меҷангид. Раҳмонов ҷанг ва тарафи ҷанг буд. Давлатдории миллӣ ва давлати навпои тоҷикон аз тарафи Раҳмонов ва Сангак таҳти хатар қарор гирифта буд. Чунки Раҳмонов ва Сангак давлатдории миллиро ба урусҳову узбакҳо муомила карданд. Тарафе, ки барои ҳифзи истиқлолият ва давлатдории миллӣ меҷангид Ҳукумати Муросои Миллӣ ва неруҳои нави милливу мазҳабиву мардумӣ буд. Давлат ва истиқлолияти давлатӣ, номуси миллиро инҳо аз таҳоҷум ва шарорати аҷнабиҳо, ки бо дастони Раҳмонов ва Сангак бар муқобили ин давлат пиёда мекарданд, ҳимоят ва ҳифозат мекарданд.

Раҳнамои муҳтарам! Квачков ва Ахмедовро фаромӯш накунед. Полковник Квачков ошкоро дар суҳбатҳояш гуфт, ки чаро Русия ва Узбакистон Фронти халқиро сохтанд ва ба дасти ҷинояткор силоҳ доданд. Чунки тоҷикҳои огоҳу бедор хостанд давлати мустақил ва давлати миллии худро бисозанд. Аммо Раҳмонов бо кумаки русҳову узбакҳо баракси инро мехост. Истиқлолият ва ватанро муомила кард. Ҳамин чанд рӯзи пеш буд, ки Абдумалик Абдуллоҷонов чи гуна дар назди Ислом Каримов зону задани Раҳмоновро ҳикоят кард. Ҳадафи Раҳмонов курсӣ ва ғасби қудрат буд, на давлати миллӣ ва истиқлолият. Квачков гуфт ба зур Ислом Каримовро розӣ кунонидам, ки ба ҳамин ҷинояткори бо 23 соли собиқаи зиндон дошта бовар ва кумак кунад, чунки маҳз ҳамин ҷинояткор тарафдори дар таркиби Русия боқи мондани Тоҷкистон ва зидди неруҳои милливу мардумӣ аст ки мехоҳанд Тоҷикистони озоду мустақил дошта бошанд.

Магар ин ҳама факту далелҳо дуруғанд? Агар дуруғанд чаро як бор ҳам шуда Раҳмонов нахесту нагуфт, ки Квачков дуруғ мегуяд? Наҳзатро террористу экстремист гуфтан тавонист, аммо чаро Квачковро, Мусиенкоро, Ахмедовро ва буса задан ба пойҳои Абдуллоҷоновро такзиб накард? Давлатдории миллии тоҷиконро наҷот дод? Аз кӣ? Аз Тоҳири Абдуҷаббор, аз Ҳоҷӣ Акбар Тураҷонзода, аз Сайид Абдуллоҳи Нурӣ, аз Аслиддин Соҳибназаров? Инҳо кӣ буданд ва чи мехостанд?

Агар манзур Узбакистон аст, магар Раҳмонов бо тонку туп ва самолёти Узбакистон ба сари ҳокимият наомад?  Колхозу совхозҳоро ба номи Ислом Каримов накард ва ба таври оммавӣ Каримовро  «отамиз» нагуфт?  Истиқлолияти давлатиро, давлатдории миллиро аз кӣ наҷот дод? Аз Эрон? Агар аз Эрон наҷот дод чаро Раҳнамо он солҳо дар Эрон паноҳанда шуд, чаро Узбакистон нарафт, чаро Русия нарафт, чаро Тоҷикистон наистод?  Чаро гурехт? Магар аз наҷотдиҳандаи давлатдории миллӣ ва ҳофизи истиқлолият бояд гурехт? Ин ҳама ҳақиқатҳоро воқеиятҳоро дидаву дониста худро ба нодонӣ ва нофаҳмид зада, тарзи дигар тасвиру тафсир кардан барои чӣ? Магар ба давлатдории миллии тоҷикон чи таҳдид мекард? Кӣ ҳуҷум карда буд, ки мехост давлати тоҷиконро забт кунад, ишғол кунад, истиқлолиятро аз байн бибарад? Кадом кишвар ва кадом қувва? Магар Ҳукумати Муросои Миллӣ, мехост, ки давлатдории миллии худро аз байн барад ва агар аз байн барад куҷо мебурд. Ба муҷоҳидини Афғонистон ба Аҳмадшоҳи Масъуд ва ба Бурҳониддин Раббонӣ медод? Ба Хоманаӣ ва ба Эрон ва ба Покистон ва ба арабҳо медод? Ку далел, ку мадрак? Чаро ҳукумате, ки дар даст доштанд бибаранду бидиҳанд буд? Чаро? Чаро аз ин кишварҳо афроде шабеҳи Квачков наомад?

Ин русҳо буданд, ки хоку қаламрави моро он замон ва ин замон ҳаёт хилват, минтақаи манофеи худ, марзҳои ҷанубии Русия мешумориданду мешуморанд. Онҳо на он рӯз ва на ҳоло, давоми сӣ соли ҳукумати Раҳмонов ба Тоҷикистон ва раиси ҷумҳурии он эҳтиром қоил нестанд. Суҳбати Раҳмонов ба Путин дар Қазоқистон ин исёни як бардаи озурда буд, магар ҳамин тавр не?  Раҳмонов ҳамин ҳоло ҳам ҳиҷ истиқлоли амал надорад. Наметавонад бидуни изни Русия, коре бикунад, чун Раҳмонов муттаҳам ва мадюни русҳо аст. Ҳеҷ хавфу хатаре ба давлатдории миллии мо пеш намеомад, агар Сангаку Раҳмонов бо пуштибонии Русияву Узбакистон болои ин давлат силоҳ намекашиданд. Раҳмонов кай толиби истиқлолият буд? Магар Раҳмонов бар муқобили Тоҳир Абдуҷаббор набуд? Раҳмонов кай барои забони модарӣ тазоҳурот кард. Раҳмонов кай хесту гуфт, ки мо аз СССР бояд ҷудо шавем? Мо бояд пули миллӣ дошта бошем? Магар Раҳмонов набуд, ки рубли хатнашудаи Русияро дар Тоҷикистони соҳибистиқлол овард?

Маълум аст ки на виҷдон мондаасту на имон.

Раҳнамо менависад, ки «Хизмати дуввум ва бисёр бузурги пешво ин буд, ки ягонагии ҳудудӣ, яъне тамомияти арзии Тоҷикистон ҳифз карда шуд;

Магар кӣ таҳдид ба тамомияти арзии Тоҷикистон мекард? Тамомияти арзии Тоҷикистонро кӣ мехост ба ҳам занад? Албатта, манзур Ӯзбакистон ва Абдуҷалил Ҳомидов, раиси собиқи вилояти Суғд аст ва ҳамон генерал «Мамадҷонови хоин». Ҳамон Мамадҷонове, ки пули роҳи Душанбе –Хуҷанд дар пояи гарданаи Анзоб дар ноҳияи Айниро тахриб кард. Аммо бояд росташро гуфт, ки ин ҳодиса паёмад ва натиҷаи муомилаву доду ситади Каримов ва Раҳмонов буд. Ҳамин Мамадҷонов дар сари қудрат омадани Раҳмонов бо дастони Узбакистон саҳми зиёд дорад. Аз ин рӯ ҳамонҳое, ки Раҳмоновро сар қудрат оварданд, талоши ватанфурушӣ доштанд, яъне шарикон ва ҳампаймонон ва ҳамяроқони худи Раҳмонов буданд, ки баъди тира шудани робитаашон бо Раҳмонов ба чунин амали хоинона даст заданд. Ҳомидов ва Раҳмонов ҳарду гумоштаи Узбакистон буданд, кадрҳои Каримов.

Хоҳ дар арш, хоҳ дар болои абрҳои осмон, хоҳ дар боми Зуҳалу Аториду Муштариву Миррих барору бубар, аммо яқин дошта бош, ки Раҳмонов ҳиҷ гоҳ барои ҳимояти тамомияти арзӣ талош накардааст. Ҳама медонад, ки агар Каримов намехост дар ду дунё Раҳмонов сари кор намеомад ва агар ба шурути Каримов розӣ намешуд, ҳиҷ гоҳ ҳукуматро намедид. Аз тарафи дигар магар ҳамин Раҳмонов набуд, ки ба Хитой зимини кишварро фурухт? Пас, чи гуна Раҳмонов тамомияти арзии Тоҷикистонро ҳифз кардааст?

Ҷаноби Раҳнамо Шумо ба ҳамон матлабе, ки чанде қабл дар бораи баҳси марзии Тоҷикистону Қирғизистон навиштед, як бор хира шавед, ки чӣ гуфтед?  Ва як бор ба гапҳои Сироҷиддини Муҳриддин ҳам аз сари нав таваҷҷӯҳ кунед, ки гуфт ин 200- у анд ҳазор гектари моро чи тур қирғизҳо гирифтанд. Як бор ба харита нигоҳ кунед, ки дар замони истиқлол, дар даврони Раҳмонов чи қадар аз ин дусадуандҳазор ба қирғиз дода шудааст? Раҳмонов тамомияти арзиро не, тамомияти тиҷорати хонаводаашро ҳимоят карда истодаасту мекунад.

Яке дигар аз бандҳои ретсепти пешвошиносии Раҳнамо, яъне дорухати сеюмаш, наҷоти миллат аз тариқи барқарории сулҳ ва ваҳдати миллӣ будааст.

Воқеан ҳам пурруӣ ва беҳаёӣ беш аз ин намешавад. Чунки Раҳнамо дуруст дар ҳамон солҳо дар Теҳрон мепилакид ва хеле ҳам хуб медонист, ки Раҳмонов ба ҳеҷ гоҳ сулҳ намехост. Вай ночор ва ногузир шуда буд. Агар ба дасти худи Раҳмонов буд ҳеҷ гоҳ на оштӣ мешуд ва на сулҳ мекард.

  » Роҳбарони кишварҳои Осиёи Марказӣ ва Русия ва махсусан Русия ӯро водор карданд, шарту шурут гузоштанд, ки бояд бо оппозитсиони худ, ки то Теппаи самарқандии Душанбе, то кучаҳои дарунии пойтахти кишвар пешрав кардааст, вилояти собиқи Қурғонтеппа, водии Қаротегин, Вилояти Мухтори Куҳистони Бадахшон зери итоаташ аст, ошубу исёнҳои зиддикулобӣ дар аксарияти навоҳии вилояти Суғд доман кашида аст сулҳ кунад, ҳукуматро бо онҳо тақсим кунад. Каримов ҳам дигар Раҳмоновро таҳти фишор қарор дода буд, ки сулҳ кунад, дар ғайри сурат суқут хоҳад кард.»

Раҳмонов агар миллатро мехост наҷот бидиҳад, баъди сари қудрат омадан дар ҳамон Иҷлосияи сарнавиштсузи 16 оштӣ мекарду мардум аз тарси вай дар зимистони қаҳратун Омуро убур намекард ва дар диёри ғурбат панҷ сол дарду заҳри ҳиҷрат намекашиданд.

Раҳмонов сулҳро барқарор накардааст ва ваҳдати миллиро таъмин накардааст. Бо бофтану таҳриф кардан, бо дуруғ ба қалам додан намешавад воқеиятҳоро сарпуш гузошт. Онҳое барои ин сулҳу ваҳдат ҷон доданду муборизаву пайкор карданд, дасти оштиву сулҳ дароз карданд, ки баъдҳо Раҳмонов онҳоро яке, яке кушт, зиндонӣ ва водор ба фирор кард, дигарҳоянд. Раҳмонов сулҳро дуздид.

 Чорумин рецепти пешвошиносии Раҳнамо ин буда, ки Раҳмонов «ташаккули мактаб ва модели давлатдории муосири миллии тоҷикон»- ро бунёд кардааст.

«Ҷамъ овардани ҳаммаҳалҳо, хешу табору авлод, қудову андаҳо, аъзои оила дар сари ҳокимият, ҳамин аст мактаб ва ҳамин аст давлтдории муосири тоҷикон? Ин чи навъи давлатдорӣ ва чи мактаб аст? Мактаб ва давлатдории муосири милии тоҷикон бояд ҳамин тавр бошад? Роҳнамо мегуяд, ки Раҳмонов масъалаи миллатро ҳал кардааст.»

Раҳмонов масъала оилаашро масъалаи миллат кардааст. Писарашро раиси Маҷлиси Миллӣ кард ва қасд дорад президенти оянда кунад. Масъалаи роҳбари Дастгоҳи иҷроияро, масъалаи сафири Тоҷикистон дар Бритониёи кабирро ҳал кард.  Ҳозир масъалаи оилаи пешвои Роҳнамо муҳимтар ва ҷиддитар аз масъалаи миллат аст, балки масъалаи миллат оилаи Раҳмонов аст. Бояд Рустами Эмомалӣ президент бишавад. В-онгоҳ масъалаи миллат ҳалшуда ҳисоб меёбад. Агар Роҳнамо бовар надорад, биравад аз худи Раҳмонов бипурсад. Давлатдории муосири миллии тоҷикон, ин яъне Бег Сабур, ин яъне Ҳасан Асадуллозода, ин яъне Исмоили Маҳмадзоир, ин яъне Исломиддини Нуриддини Раҳмон, ин яъне Умеди Раҳмон, ин яъне Зарифбек, ин яъне Шамсулло, ин яъне Давлаталӣ Саид, ин яъне Юсуф Раҳмон. Яъне бачаву духтару қудову андаҳои мансабдори Раҳмонов аст. Ташаккули мактаб-ин яъне ҳайкали Майрами гурсухта, ин яъне даҳ бор Қонуни асосиро иваз кардан ва то охири умр аз қудрат нарафтан. Хуб, чи ҷойи таърифу тавсиф дорад, ки як ҳукумат ва як давлат ва як кишвар ба моликияти шахсии оиаи Раҳмонов табдил шудааст. Ин чи ҷойи ситоиш чи ҷойи мадҳу сано?  Раиси суд 200 доллар маош дорад, зери пояш мошини 200 000 долларӣ, ҳамин аст модел? Аз ин мактаб набуданаш, аз ин модел набуданаш беҳтар нест?

Ба навиштаи Раҳнамо «Масалаи панҷ, ташаккули зерсохторҳои ҳаётии ваҳдати миллӣ» аст, яъне банди дигари рецепти пешвошиносии Раҳнамо зерсохторҳои ҳаётии ваҳдати миллӣ будааст.

Ин «масала» эъҷозу эҷоди муаллифи ҳат рецепт аст. Аз кадом «зерсохторҳои ҳаётии ваҳдати миллӣ» ҳарф мезанад, манзураш чӣ аст, ростӣ, мо инҷо эҳсоси заъф ва аҷзи худро иқрор мекунем, чун ин як каломе аст ки боядам амсоли СС.Ятимов, сиёсатшиносу филсуфҳое ташреҳу тавзеҳ фармоянд. Манзурашон чи бошад?  Тарафи дигари сулҳу ваҳдат дигар террористу экстремист эълон шуд. Раҳмонов гуё худаш ба худаш сулҳ кард. Роҳнамо ҳам намегуяд, ки вақте сулҳу ваҳдати миллӣ мегуӣ, чиро ва киро дар назар дорӣ. Сулҳ бо кӣ шуд? Тарафи дигар  ваҳдати миллӣ куҷо рафт? Зерсохторҳои ҳаётии ваҳдати миллӣ ҳоло киҳо бошанд? Аммо, маълум аст ки бояд тавре шуда хушомад бизанад. Раҳнамо дар айни авҷи ташреҳу тафсири хизматҳои пешвоёнаи пешво мегуяд, ки Раҳмонов дар балои сахт падид омад ва бо фазлу бузургиву солорӣ ҳамаро тинҷ кард. Аммо боз ҳам мегем, ки ин худи Раҳмонов буд, ки ин  балои сахтро падид овард. Ин чи солоре аст ки лаҷомаш дар пордуми маркаби Ислом Каримов баста буд ва дар дасташ барматуху лагани ош думдуми Сангаку Квачков медавид.

 «Абдулло Раҳнамо барои онки бишиносем, бидонем, бифаҳмем ва бовар бикунем, ки Раҳмонов пешвои миллат аст, яъне шахсе бартар ва болотар аз Президент аст, ба гуфтаи худаш «рецепт» дуруст кардааст. Аммо инҷо як нуктаи ҷолиб аст. Чаро Роҳнамо аз термин ё истилоҳи «рецепт» кор бурдааст? Корбурди он аз тарафи доктар Роҳнамо тасодуфӣ аст ва ё кинояҳое шоирона,  танзи зарифона дорад?  Чун то ҳамин имрӯз рецптро ҳамчун дорухати духтур мешиносем, ки номҳои дору, қурсу ҳаббу сузандоруву ғайраву ҳоказо навишта мешавад. Яъне тавсияи табиб ба бемор. Яъне доктар Абдулло барои Пешво «рецепт» дод ё барои пешвошиносон ва пешвошиносӣ. Ин хеле ҳам ҷолиб аст. Пешвои касали ниёзманд ба рецепт-дорухати табиб ва ё инки пешвопарастони касал?»

Ҳоло идома бидиҳем ва бубинем, ки дар банди шашуми ин «рецепт» чи навишта шудааст:

«эҳёи таърихии тоҷикон ҳамчун воҳиди ягонаи сиёсӣ ва фарҳангӣ, масъалаи асосӣ аст.»  Яъне Раҳмонов тоҷикҳоро эҳё кардааст, реанимация кардааст.

 Ҳоло, чи бигуям? Қабл аз пешво мо дар куҷо будем? Дар ҷангал, дар дараҳо? На аз сиёсат хабарамон буд на аз фарҳанг? Мо бузина будему Раҳмонов одамамон кард? То Раҳмонов кӣ будем? Исмоли Сомонӣ кӣ буд?  Хок бар сари ин девори Бухоро.

Ҳоло Бобоҷон Ғафуров кӣ буд? Нусратулло Махсум кӣ буд? Шириншо Шотемур, устод Айнӣ, ҳамаи инҳо кӣ буданд?  Магар Тоҷикистон вуҷуд надошт?Ҳамин қаламрав, ҳамин арозӣ, ҳамин марзҳои мо дар даврони шӯравӣ ҳам ба Тоҷикистон ва тоҷикон тааллуқ надошт? Тоҷикистон 9 сентябри соли 1991мустақил шуд. Бо ҳамин қаламрав ва ҳудуд. Аз 9 сентябри соли 1991то 19 ноябри соли 1992 яъне яксолу ду моҳ, тоҷикону Тоҷикистонро куҷо бурдем? Он вақт Раҳмонов куҷо буд ва кӣ буд?  Қасам ба зоти поки Худо зидди истиқлолият буд ва тарафдори бақои СССР.

«Воҳиди ягонаи сиёсӣ, фарҳангӣ». Ин яъне ҳамакаса узви Ҳизби Халқӣ-Демократием, пайравони пешвои миллат, авангарду ававгард, чаканпушу Гӯруғлихон шудему қурутовхуру тоқӣ ва ачата бугухон?  Ҳамин шудем, ҳамин аст воҳиди ягонаи сиёсӣ ва фарҳангӣ, ай шуқи шуқ метрошум,  усто қошуқ метрошум.Ҳамин «эҳёи таърихии тоҷикон ҳамчун воҳиди ягонаи сиёсӣ ва фарҳангӣ?»

Ин мардак, ки дар тамоми умраш як китоб нахондааст, не аз Рудакӣ огоҳ аст, не аз Аҳмади Дониш, қариб буд, ки хонаи Айниро харобу валангор кунад, тоҷикҳоро эҳё кард?  Тоҷикҳо то омадани Раҳмонов сиёсатро намедонистанд, аз фарҳанг холӣ буданд? Бовар кунед, ин қадар тамаллуқ, ин қадар хушомад, ки мекунад, бовар дорам, бо ин шаклу шеваи навишт ҳатто занашро ҳам ҳамхоба мекунад. Ҳиҷ гоҳ тоҷикро ҳиҷ касе ба ин ҳад таҳқиру залил накардааст  .Вақте дар ин сатҳ дуруғ мегуяд, вақте то ин ҳад таҳқир мекунад, вақте омодааст ба пеши пойи хук лафзи дури дариро бирезад, аз вай ҳарчиро мешавад умедвор буд ва интизор дошт. Яъне тоҷикҳо мурда буданд, Раҳмонов омада ба тани мурдаашон ҷон дамид?  Ин қадар Маҷнуни Раҳмонов шудааст, ки ба назараш Лайлӣ метбад. Шумо як бор мутаваҷҷеҳ бишавед, ки ин коршиноси аршад, ин олиме аз уламо чи мегуяд: «эҳёи таърихии тоҷикон ҳамчун воҳиди ягонаи сиёсӣ ва фарҳангӣ».

«Худо нахоста агар ҷойи Раҳмонов бар фарзе Қурбон Мирзоалиев, Ҳабибулло Табаров, Иззатулло Ҳаёев меомад, чи мешуд? Чун бояд яке аз ҳамин силаҳшурони сангакӣ меомаданд. Он вақт эҳёи таърихии тоҷикон ҳамчун воҳиди ягонаи сиёсӣ ва фарҳангӣ  ба вуҷуд намеомад. Он вақт имрӯз эҳё намешудем, фано мешудем хоку боду туроб мешудем, воҳиди ягонаи сиёсӣ ва фарҳангӣ намешудем. Бояд ҳамакаса ба Майрами гурсухта ташаккур кунем, ки ҳамин гуна Имоммаҳдӣ ва Исоро алъаёзубиллоҳ мин ҳазал залол таваллуд кард, ки эҳё карду ҷонамон дамид ва воҳиди ягонаи сиёсиву фарҳангӣ кард. Яъне инҷо-Тоҷикистон як ҷангалистон буд. Инҷо дигар гургу хирсу гов шағол будем ё буданд?»

Агар Ҳилол Карим гуфт тоҷикҳо алифборо аз ман омӯхтанд ҳоло ин Роҳнамо мегуяд, ки тоҷикҳоро Раҳмонов эҳё кард. Акнун касе нест, ки дар даҳони ин бефаровез муште бизанад, ки ту аҳмақ, чи кор дорӣ мекунӣ, чиҳо мегуӣ. Барои нафси хабису касифат ин ҳама касофаткорӣ мекунӣ. Пас, ин Сангак чи қадар ояндабин, дурназар ва прогмотик будаст, ки маҳз Раҳмоновро овард, Ҷиёнхон Ризоевро кушту ҳаминро овард. Роҳнамо бовар дорад, ки Раҳмонов баъди рафтанаш ҳам пешво мемонад? Чунки Раҳмонов Рустамро оварданист. Аммо магар Ленин монд? Назарбоев монд? Сапармурод Ниёзов монд? Кадом «самозванец», кадом диктатор мондааст, ки Раҳмонов монад? Кадом арусак, кадом дастнишонда мондааст, ки Раҳмонов монад?

Роҳнамо мехоҳад ҳипноз кунад, мехоҳад таблеткаи хоб бидиҳад. Мехоҳад тамоми миллат хоболоуда дар ҳолати гипноз ва фаромушӣ қарор бигирад ва мисли як тутӣ ва мисли як инсони бешуур ҳарчи Роҳнамо бигуяд бовар кунад, бидуни онки ҷустуҷу кунад, шак дошта бошд. Ҳол, бар мантиқи Роҳнамо бошад, агар раҳмонов наомада буд мо чи ҳоле доштем?

Раҳнамо аз хизматҳои Ҷорҷ Вашингтон, нахустин раиси ҷумҳурии мунтахаби Амрико ва аз  муборизаҳои Маҳатма Гандӣ, ки барои касби истиқлолияти Ҳиндустон аз Бритониёи кабир мубориза кард ҳарф зада мехоҳад онро ба Раҳмонов татобуқ кунад ва мегӯяд, ки “ Ҳоло биёем шахсияти пешвои миллат муҳтарам Эмомалӣ Раҳмонро бо ҳамон рецепте, ки гуфтем муқоиса мекунем ва ҳамин тавр ҳамон рецептеро, ки дар борааш гуфтем меоварад.”

«Биёед, каҷ бишинему рост бигуем. Агар ин ҳама хушомад, агар мадеҳа, агар чоплусӣ, агар тардоманӣ набуд чи буд. Бо тамоми хушомаду тамаллуқ Абдуллоҳ дар назди Раҳмонову дастааш ба ҷуз як тардоманак чизи дигаре нест. Ҳарчизе ҳам накунад, наметавонад, тарии домони худро бипушонад, чун тарии домонаш айну дайн аст, мунташир шудааст. Ба мо аз ҳолати воқеии Раҳнамо маълумотҳои зиёде мерасад, ба мо аз бархурдҳои мақомот,ки  хело маълумотҳои ҷолибе мерасад,ки айби мардон пӯшида мегӯянд. Вақташ расид ҳатман онҳоро ҳам хоҳем гуфт.»

Раҳмонов дар ҳамин суханронии дирӯзааш ҳам, ки яке дурбин нишон дод Абдуллоҳ хиёли хамёза дораду хоб зуриаш мекунад, гуфт ҳамин имрӯз ҳам бо мо ҳастанд, барояшон ордену медал додам, аммо онҳо хоинанд. Яъне вақте Раҳнамо аз ҳар ободкориҳо, аз эстката, аз Сиёма молл ва аз баландошиёнаҳо Пешворо мебинад, Раҳмонов ҳам ҷавобан мегуяд, ки «медонад, ки онҳо ҳоло ҳам дар давру барам ҳастанд, мепилаканд».

Роҳнамо ончи гуфти шарм надоштӣ?

Гуё тоҷикҳо чизе набуданд, қабоили африқоӣ буданд, ки пешу пасашонро бо шоху барги дарахт сатр мекарданд. Яъне мо хоки сиёҳ будему Раҳмонов омаду моро одам кард, мо аслан касе набудем. Агар мо касе набудем, воҳиди сиёсӣ набудем, чаро дахолат карданд?  Чун ҷанги мо барои давлатамон буд. Онҳо гуфтанд, ки нон медиҳем, тавлак медиҳем, ишкаматон сер мешад , ҳайкали Майрами гурсухта иҷозат аммо бо ҳамин тамом. Мо шуморо самту савқу су медиҳем. Раҳмонов гуфт гап нест, розием.

Чун аз миллат, аз таърих, аз шараф, аз нанги миллӣ, номуси мардӣ чизе дар бисот надошт. Хоҳиш ва орзуи вай ҳамин буд, ки мисли Қобилови ширкати Пахта «Тойота» сувор шавад. Дашти Олимтой ба суроғи беваи чорпоя ё  ба ибораи Абдумалик Абдуллоҷонов “ишқи аввал”аш наравад. Тамоми дунёи Раҳмонов ҳамин буд ва ҳамин мондааст. Бояд бой, бисёр ҳам бой бошад. Хонаи хушру, мошини фасон дошта бошад, бо ҳамсинфонаш бишинад…

Русҳо хуб шинохтанд, ки ишкамаша сер кунӣ, чор танга диҳӣ тамом. Барои ҳамин оварданду монданд.

Кадом пешво қонунро иваз кард. Ҳудуди давраи худро беҳудуд кард. Магар Вашингтон кард?  Магар Ганди кард? Магар Манделло кард? Кӣ панҷ солро ҳафт сол, як ҳафтсоларо ду ҳафтсола ва оқибат бо ин ҳама сер нашуд, гирифту беҳудуд ва беохир кард, то дақиқаву сонияҳои ҷонбуроӣ, то рузи мурдан. Кадом пешво ин корро кард?

Хуб, ҳоло биёем ба сари банди ҳафтуми рецепти Роҳнамо барои шинохти пешво ва хизматҳои пешво:

«таъмини ҷойгоҳи сазовори тоҷикон ва Тоҷикистон дар арсаи байналхалқӣ.»

 Инро мехонаму ҳамон карикатураҳои «Хорпуштак» ба ёдам мерасад: «без слов-бе матн»

Тоҷикистон дар арсаи байналхалқӣ чи ҷойгоҳи сазоворе дорад? Арсаи байналмилалӣ ва як раиси ҷумҳуре,  ки беш аз 30 сол аст дар сари қудрат аст бо ҳам чи иртиботе дошта метавонанд?Арсаи байналмилалӣ ӯро диктатор, риёсаташро низоми худкома, авторитарӣ, тоталитарӣ, саркубгар, ноқизи ҳуқуқи башар унвон кардааст. Дар кадоме аз шохис ва нишондодҳои сатҳи ҷаҳонӣ Тоҷикистон мақоми назаррас дорад? Магар дар ҳеҷ яке аз арзёбӣ ва раддабандиҳо дидед, ки Тоҷикистон беҳтар ва болотар аз Узбакистон, Қирғизистон, Қазоқистон, Гурҷистон аст? Ҳамвора Тоҷикистон дар канори Зимбабве, Куриёи Шимолӣ, Ҳоитӣ ва амсоли ин кишварҳои фақиру нодор аст.

Ман аз як чиз дар ҳайрат мемонам. Тасвири дуруғ ба ҷойи ҳақиқат. Чаро талош мекунед, ки шармандаро шармандатар созед.

Он солҳо ки аз МВФ дуздӣ карду Тоҷикистонро шармандаву шармсор кард, ёдатон ҳаст? Он солҳо, ки дар Додгоҳи салтанатии Лондон дуздиҳои Раҳмонов аз Талко ошкор шуд ёдатон ҳаст? 120 миллион доллар сарфи адвокатҳо карда буд. Он соле, ки лётчикҳои русро суд карду дар як «ҳид»-и Медведев тоб наёварду ҷавобашон дод, ёдатон меояд?

«Ҳиҷ роҳбаре беобрутар аз Раҳмонов дар сатҳи байналмилаӣ нест. Ӯро як гадо мешиносанд. Ҳиҷ кишваре, нафареро, ки сӣ сол зиёд дар қудрат аст эҳтиром намекунад, чун бо дуруғ дар сари қудрат аст, бо интихоботҳои ҷаълӣ. Арсаи байналмилалӣ ончунон истифро зад, ки дигар ба интихоботҳои Раҳмонов наомад.Чун маълум аст ки ҳама дуруғ аст.»

Ин тоҷики Ҷамшуду Равшан дар сатҳи байналмилалӣ чи мақоме дорад? Ин тоҷике, ки бо мадади Раҳмонов террористу экстремист шиносонида мешавад, дар сатҳи байналмилалӣ чи ҷойгоҳе дошта метавонад?

Раҳмонов Пешвои оилааш, авлодаш, ҳаммаҳалаҳояш ва афроде амсоли Роҳнамо чоплусону бузҳо аст. Курботиноне амсоле Роҳнамо, бузҳое мисли Роҳнамо Раҳмоновро пешво мешуморанд.

Раҳмонов бо фармони худаш худашро Пешво кардааст. Раҳмонов Пешворо барои он накардааст ки пешвоӣ кардаасту пешвоӣ мекунад, вай Пешворо барои он кард, ки баҳона ва ҳилла дошта бошад барои тағйироти Қонуни асосӣ ва боз истодан дар сари қудрат. Ва мондан дар ҳукумат.

Хеле пуррӯ, дузди зӯре, ки соҳиби говро бастааст. Барои ман қобили дарку фаҳм нест. Бахудо ҷиддӣ ва аз рӯйи ростӣ мегуям, ки ба ҳайси як дузди ҳирфаӣ, ки говро медуздаду соҳиби говро ба қозихона мебарад. Навиштаи Роҳнамо ҳамин тавр аст.

«Роҳнамо медонад, ки ончи мегуяд воқеият нест. Аммо ҳамин ғайри воқеиро воқеӣ ҷилва медиҳад? Фақт барои ҳифзи манфиати шахсии худ, ростро мегузораду дуруғро идеализатсия ва реализоват ва пропоганда мекунад.»

Ҷорҷ Вашингтон, Маҳатма Ганди, Данко ва Эмомалӣ Раҳмонов… Воқиан беҳуда нагуфтаанд, ки «Лайлиро ба чашми Маҷнун бин.»

Маҷнун, яъне савдоӣ, девонаи оташи муҳаббат (любов).

Ҳозир Абдулло Роҳнамо ба ҳоли ҳамин Маҷнун ибтило шудааст. Як диктотур ва як дузди гузароро бо нафароне баробар карда истодааст, ки дар тааҷҷуб мезанӣ.

Ҷорҷ Вашингтон чанд гектар замини Амрикоро ба Хитой дод? Маҳатма Ганди ҳайкали модарашро гузошт?  Духтарашро оварду раиси Дастгоҳ монд? Писарашро оварду раиси Маҷлис монд?  Кадоме аз ин корҳоро кард? Ва ё инки қонуни пешво навишт. Кадоме аз ин нафарон:- Вашингтон ё Ганди худашонро худашон Пешво эълон кардаву қонуни пешво бароварданд? Ин корро Назарбоев Элбасӣ кард. Дидед,ки чи шуд?  Ҷорҷ Вашингтон ё Маҳатма Гандӣ ҳеҷ гоҳ нахостанд, ки мардум ва миллат онҳоро пешво унвон бидиҳад.

   «Сад бор, ҳазор бор бигӯӣ, ки “идеяи бузург дар дасти гуруҳи заиф” вале дониста бош, ки имрӯз не пагоҳ, пагоҳ не паспагоҳ мо меоем. Ҳамин гурӯҳи заифи соҳиби идеяи бузург бо сари баланд ба ватан бармегардад. Гумонат ин аст ки дунё ва Тоҷикистон бо Раҳмонову Рустам ҷамъбаст шуд? Яъне Оли Раҳмон мешавад? Ҳарчи ҳам мегӯӣ гуфтан гир, толиб гу, террорист гу, экстремист гу, проекти Омрико гу, гуфтан гир. Аммо мо ватанамонро мехоҳем. Ба ватанамон бармегардем. Албата, ту «прагматик» ҳастӣ. Автобуси «Мактаби Роҳнамо» набояд беталаба монад, вале бидону огоҳ бош, ки ҳар коре дар дунё подош дорад. Ҳар касе, чи раис ва чи саис ҷавоб пас хоҳад дод.»

Ва, як хулоса. Ва он ҳам хулосаи илмиву коршиносона ва мудаллал ва мувассақ ва муҳкам. Забту пахши ин навор ба яқин кори дасти фабрика аст, бале ҳамон фермаи ҷавоб.

Новобаста аз сухтам- пухтамҳои Роҳнамо ва новобаста аз онки тӯли ин ҳафт соли қабули қонуни пешво радиову телевизионҳо, нашрияҳо, маҳофили расмиву ғайрирасмӣ, ҷаласаҳову тантанаҳо дар Тоҷикистон ӯро пешво мегуяд, маълум аст ки ба Раҳмонов начаспид.

Мутмаин нестанд, бовар надоранд. Барои ҳамин Роҳнамо ба тафсири таъбири пешвои миллат пардохтааст.

Роҳнамо як дуруғи бузургеро бо номи пешво мехоҳад бишиносонад. Ин ҳама сол тобонданду  намоёндану обу рангу холу хат заданд, нашудаст.

Вале, мо ҷон намекоҳонем. Роҳату равшан, бидуни кадом азобе, бидуни кадом ранҷе, бидуни онки бо виҷдони худамон даргир ва рӯбарӯ бишавем, мегуем, вай пешво нест,  пешво буда наметавонад.Вай, агар садҳазорон маротиба ҳам ситоиш ва вироиш бишавад ҳам, ҳамон каламуши колхоз аст, ки ба димоғаш фақат ва фақат буи гандум ва саргини гову гусфанд хуш аст.

Яъне қонуни пешво ҷо науфтод ва акнун афроде амсоли Роҳнамо бояд  ташвиқ кунанд. Агар Раҳмонов дорои ин сифот ва ин корнома буд чи ҳоҷат ба тафсиру ташреҳу тавзеҳ? Чи лузуме омада, ки имрӯз «рецепт»и пешво медиҳанд? Яқинан дастурист.

Чунки ин як пешвои ҷаълӣ ва дуруғӣ аст, ин як самозванец аст.

Эзоҳ: дар матн дар ҷо ҷое “Роҳнамо” истифода шудааст ба ҷойи “Раҳнамо” он иштибоҳи ҳарфӣ нест. Чун Раҳнамо аз  “Роҳнамо” чӣ фарқе доранд онро худи ҷаноби “Рецепт навис”и “Рӯ сурхак” тафкик ва хуб ҳам мефаҳманд!

Сообщение Ҳафт рецепти пешвошиносӣ аз доктар Абдуллоҳи Раҳнамо появились сначала на ISLOH.net.

Зодрӯзи устоди зиндаёд Сайид Абдуллоҳи Нурӣ, муассиси нахустини ташкилоти сиёсии исломӣ дар қаламрави шӯравии пешин-Ҳизби наҳзати исломии Тоҷикистон, раиси Комиссияи оштии миллии Тоҷикистон, муаллифи санади Созишномаи умумии истиқрори сулҳ ва ризоияти миллӣ, имрӯз-15 март дар ҳоле фаро расидааст, ки мақомот дар Тоҷикистон тайи се моҳи аввали сол ду тан аз бародарзодаҳои ӯро боздошт карданд. Домулло Нусратулло Саидов, роҳбари хоҷагии деҳқонии «Истиқлол»-и ҷамоати Тоҷикободи ноҳияи Вахш (совхози Туркманистони собиқ) дар моҳи январ ва Муҳибулло Нуриддинов, фурӯшандаи як мағозаи хурокворӣ дар ҳамин хоҷагӣ дар авоили моҳ аз тарафи ходимони шуъбаи дохилаи шаҳри Бохтари вилояти Хатлон дастгир ва ба ҳабси муқаддамотӣ гирифта шуданд. Мақомот ин ду нафар аз наздикони устод Нуриро бо иттиҳоми дарёфти пул аз хориҷа муттаҳам мекунанд. Ногуфта пайдост, ки ин як айбу иттиҳоми ғайримуваҷҷаҳ ва як баҳонаи бисёр ҳам бачагона аст. Домулло Нусратулло Саидовро дар феврали соли 2018 низ дастгир ва барои чанд рӯзе  ҳам маҳкамаш карда буданд. Бо ин иттиҳом, ки болои бомаш парчами «ДОИШ» насб кардааст. Хайрият, ки нафари муттаҳам дастгир шуд ва эътироф кард ва дар пайи иқрори вай даст аз гиребони ӯ раҳо карданд.

«Вале, маълум мешавад, ки фурсат мепоидаанду баҳона меҷустаанд, то коре кунанду ӯро шинонанд. Ҳар касе, ки як каме ақл дорад, оё бовар мекунад, ки Нусратулло Саидов, ки аз соли 2015 ба ин тараф, на танҳо вай, балки ҳама наздикону таборони устоди марҳум Сайид Абдуллоҳи Нурӣ, зери контроли шадиди мақомот қарор доранд, болои боми худаш парчами «ДОИШ» насб мекунад? Аз ин ба ӯ чи фоида? Дар ҳоле, ки ҳиҷ иртиботе бо ин ташкилот надорад! Ин як иттиҳом, беш аз ин,тӯҳмате буд, ки бар пойи баста буданд. Инчунин домулло Нусратулло донандаи хуби ислом ва таҳсилкардаи риштаи шариъат мебошад. Гурӯҳҳои даҳшатафканро низ хуб медонаду аз онҳо ҳазар ҳам мекард. Ман шахсан домулло Нусратуллоро хуб мешиносам ва як шахсияти ором ва муътадилу мунсифе ҳастанд.»

Мақомот дар моҳи январ бо нақшаи аз пеш тарҳрезӣ шуда дигарбора ин домуллоро дастгир карданд, ки ӯ ба унвони як мусалмони воқеӣ ва як инсони хайрхоҳ ба чанде аз хонаводаҳои маъюбон кумак кардааст. Чун вай раиси хоҷагӣ буд ва мушаххас аст, ки имкон дорад, шояд як кило руғану чор кило шакар ёрӣ карда бошад. Мо, ки ҳамаамон инсон ҳастем ва хайр саховат аз қадимзамон як урфу одати инсонҳост ва ин амал ба дин ҳам тааллуқ надорад. Вагарна даҳҳо созмону ташкилоту давлатҳои ғайримусалмонӣ дар рӯзҳои ҷанги шаҳрвандӣ ва боз барои барқарории хисороти расида аз он ва низ дар замони ҳамагирии короновирус моро кумак намекарданд. Нусратулло Саидов, ҳеҷ моли дуздиеро эҳсон накардааст ва аз кӯмакҳои Чин нагирифтаву аз номи худаш тақсим нанамудааст, ки мо шоҳиди ин дуздӣ ва ин бешарафӣ шуда будем. Аз тарафи дигар, чаро бояд танҳо Исмоили набераи Эмомалӣ Раҳмону дигару дигарҳои ҳамин оила ва авлод хайр саховат кунанду агар мабодо дигарҳо ин корро карданд, бояд ҷавоб бидиҳанду бозпурсӣ бишаванду ҳатто ба маҳкама кашида шаванд?

«Оё ин чи давлатеву чи давлатдориест? Суолам ба онест, ки аз «давлатмеҳвар»-ӣ мегӯяду менависад. Ба як калима мегӯям, ки ҳеҷ давлатмеҳварие дар кор нест, инҷо як шайка ва як бонди мофиозиест, ки на аз инсонӣ бӯ бурдаву на тараҳҳумеву шафқате дорад. Ва, ҳар қадар ва ба ҳар лисоне, ки мегӯӣ, боз ҳам фикрам ва назарам дар борат ин аст, ки «давлатлесак» ва «давлатчоплусак»-ӣ.Вагарна, чаро як бор дар ин бра чизе намегӯиву чизе наменависӣ, ки кумак расонидану аз наздикони худ, бигзор, ки дар сайёраи Миррих ҳам бошанд, пул  гирифтан ҳеҷ ҷурму ҷинояте нест.»

Бобои Дона Набиеви 80 соларо ҳам бо айни ҳамин иттиҳоми аблаҳона шинонидед. Хуб, ба вай ин иттиҳомро ҳам задед, ки пулро гирифтаасту ба муҷоҳидони Афғонистон «перевод» кардааст. Ин ҳам як айбу иттиҳоми бепояву асос буд, ки муҷиби шармсории «давлатмеҳвар» шуда буд.

Ҳудуди сад тан аз ақориби устоди шаҳид Сайид Абдуллоҳи Нурӣ дар хориҷ аз кишваранд, заҷри дурӣ аз ватанро мекашанд, гурезаанд, дар дори ғурбатанд, дурр аз ватананд. Аз тарси ҳабсу зиндони шумо, хонаву дари худро, дору мадори худро, ҳамин амуву амузодаву аммаву амммазодаҳои худро раҳо карданд, ба ночор, ба иҷбор. Дар ғайри сурат ҳоло болои онҳо ҳам қисмати дигар бастагони онҳо, ки дар зидонанд ва ё ҳамин Нусратуллову Муҳибулло оварда мешуд. Мисли Мусо Шехов писар хоҳари Устод Нурӣ,ки то имрӯз бе гуноҳ барои ин,ки ёвари Устод Нурӣ ва писар хоҳараш буд зиндонаш кардед.Агар ҳар кадоме аз онҳо, ки имрӯз дар дори ғурбат ҳам тавонистанд,ки кору зиндагӣ ба роҳ монанду тиҷорат кунанд.Ба ин бастагони дар ватан мондаи худ пул фиристанд, гуноҳ аст, ҷиноят аст? Миллионҳо эронӣ имрӯз айни сарнавишти онҳоро доранд, паноҳандаву гурезаанд. Аммо онҳо ҳам ба хешу табори худ пул мефиристанд, вале ҷиноят ба шумор намеравад. Беш аз 2 миллион аз шаҳрвандони Тоҷикистон дар Русия ва ақсо нуқоти олам кор мекунанду ба наздиконашон пул мефиристанд, яъне наздикони онҳо низ  «аз хориҷа» пул дарёфт мекунанд. Аз рӯи ин мантиқи шумо ҳамаи онҳо бояд дастгиру зиндонӣ шаванд? Чун онҳо ҳам аз «хориҷа» пул мефиристанд. Ин пурсиши ман ба ҳамон «давлатчоплусак»-и давлатлесак ҳам дахл дорад.

«Шумо роҳи ризқи мардумро баста наметавонед. Як кишварро ҳаром кардед. Рақобату душманӣ ҳам ҳадду марз дорад. Ҳатто дар замони ҷанг қоидаву қонунҳое амал мекунад. Чун, ҳамаи мо, ҳатто ҳамин шумо ҳам, мутаассифона, одам ҳастем, инсонем. Инки Нусратулло Саидовро, боздошт кардеду мешинонед, чӣ иваз мешавад? Як инсоне, ки пайи кору бори худаш аст, на ба сиёсат кор дошту на ба давлат. Чанд соли пеш аз имомхатибӣ ҳам маъзул карда будед. Магар хешу табори устод Нурӣ будан ҷиноят аст? Бояд тамоми хешу таборҳои ӯ дигар дар ватан зиндагӣ накунанд? Ҳақи зистан ва зиндагӣ кардан дар ватанро ҳам дар ваколату салоҳияти беҳаду ҳисоби мансабатон даровардед?  Минбаъд, шумо муқаррар ва муайян мекунед, ки киҳо ҳуқуқи зистан дар ин ватанро доранд?»

Ҳоло, масалан ин нафарон, бастагони устод Нурӣ бояд чи бикунанд? Зиндагӣ накунанд? Нахуранд, напушанд? Гуфтам, ки миллионҳо муҳоҷир хонаводаҳояшонро хуронида истодаанд. Балки ҳамин «давлатмеҳвар»-у «давлатчоплусак»-ро ҳам хуронида истодаанд. Ва, ин бастагони устод Нурӣ агар100 еврогӣ ҳам ба азизони дар ватанбудаашон фиристанд,чи бадӣ дорад?

Ростӣ, ҳар вақте ҳамчунин ахбори ҷонхарош аз ватан мерасад, ба оне,ки «давлат» гуфтаасту боз мегӯяд, ки «боз ҳам давлат мегӯям» ва аз ишқу алоқаи зиёдаш ба «давлатмеҳвар» мегӯяд, ӯро тамҷиду ситоиш мекунад, беш аз ҳар вақти дигар мутанаффир мешавам. Бор, Худоё. Инон чи гуна инсонанд? Дида истодаанд, ки авзоъ хароб аст,ниҳоят бад аст, инсонҳои комилан бегуноҳ зери ситаму зулм қарор доранд, дар ватани худ орому осуда наметавонанд нафас кашанд, аммо боз ҳам қалам  мегираду «давлатмеҳвар» мегӯяд. Ин чи «давлатмеҳвар»-ӣ аст? Як замон ҳамин давлатмеҳваргӯяк аз устодон, аз ҷумла ҳамин устод Нурӣ ва ҷойгоҳи исломи сиёсӣ ва инки дурнамо ва ояндаи сиёсати Тоҷикистон бидуни онҳо ғайритасаввур аст, мегуфту менавишт, аммо ҳоло комилан чапа ва баракси ончи мегуфтро, мегӯяд. Мегӯӣ, ки мағзи сари ӯро покиза гирифта бошанду мағзи сари СС.Ятимов ва дигар даҳриҳои аз Худо баргашта ва ва лоику лодинро дар ҷояш монда бошанд.

  «Агар ки аз давлатмеҳвар менависӣ, омадани Рустами Эмомалӣ ба ҷойи вайро дурусту табиӣ ба қалам медиҳӣ, инсофан бигӯ, ин бастагони устод Нурӣ ва боқии тарафи дигари сулҳ, аз ҷумла ман, чаро бояд ё дур аз ватан бошем, ё дар зиндон бошем ва ё инки кушта бишавем? Хуб, дар бораи ман ва Муҳаммадҷони Нурӣ ва ё устод Муҳиддин Кабирӣ, чизе нанавис. Аммо пеши қалами туро кӣ мегирад, ки аз Зайд Саид бигӯӣ? Шахсе кумакат карда буд аз ӯ ҳам ҳимоят кунед магар ин ҷиноят маҳсуб мешавад ? Ман мантиқи инсоният ва гоҳо шахсияти баъзеҳоро наметавонам фаҳмам.»

Пулҳои ба ҳазоруяк азоб кор кардаи Зайдро, хонаву дарашро, коргоҳу тиҷоратҳояшро, ҳатто мошинҳои бачаҳояшро кашиду гирифт, бачаҳояшро дар қади кӯча овораву сарсону саргардон кард, аммо ҳоло, ки ба ин маддоҳу қасидасаро даст нарасонидааст, мактаби аз пули Зайд сохтаашро ҳамчун пули Зайд мусодира накардааст ҳамаро гӯлу аблаҳу аҳмақ фарз карда ӯро давлатсозу бунёдгузору асосгузору ҳарчи ҳатто аз размери даҳанаш зиёдро дар ҳақи вай менависаду мегӯяд. Агар Зайд набуд, агар устод Турҷонзода набуд, ба ҳеҷ ваҷҳ на «давлатмеҳвар» мегуфтиву на аз «марҳалаи кор дар давлат»-ат ифтихор мекардӣ, ин онҳо буданд, ки туро ба давлат оварданду давлатдору давлатшиносат карданд. Манзурам ин аст, ки вақте аз он пирамарди хирасари тиҳимағз ситоиш ба амал меоварӣ, чаро чашмонат ин тарафи масъаларо ҳам намебинад, ки ба ин «давлатмеҳвар» бигӯӣ, ки пул гирифтан аз наздикон,онҳо хоҳ дар Урупоянду хоҳ дар Русияанду мамолики дигар ҷурму ҷиноят маҳсуб намеёбад. Агар дарёфти пул ҷурму ҷиноят аст, миллиардҳо доллар кумаки бонкҳову давлатҳои аз ҷумла ҳамин урупоиро чаро ин «давлатмеҳвар» мегирад? Ё пул гирифтан аз хориҷа танҳо барои наҳзатиҳо ва барои аҳлу авлоди устод Нурӣ ҷурму ҷиноят аст?

  «Ҳоло бо зиндон кардани ин ду тан чи мехоҳед бигӯед? Қонун барқарор шуд? Ҷинояткор дастгир шуд? Аз ҷиноят ҷилавгирӣ шуд? Агар онҳо террорист буданд, чаро дар Урупо зиндагӣ доранд? Чаро бонкҳои урупоӣ онҳоро барои интиқоли пул дастгир накарданд, ки шумо террористҳо ҳақи пул фиристоданро надоред?»

Ин шумоед, ки пулҳои мардумро, пулҳои ватанро ба ҳисобҳои оффшориатон ворез карда халқу ватанро ғорат карда истодаед. Ин шумоед, ки бояд ба зиндон кашида шавед. Муҳибуллое, ки ҳамагӣ як фурӯшанда аст. Ӯро мебаред зиндон мекунед. Чи муродатон ҳосил шуд? Бастагони устод аз мубориза муқобили шумо даст мекашанд? Онҳо буданд, ки барои озодии домулло Нусратулло дар ҳамин дори ғурбат ҳам тазоҳурот барпо карданд. Онҳо аз роҳу раъяшон барнамегарданд. Шумо, аз ин хонавода аз,так-таки аъзои он дар тарсу ҳарос ҳастед. Чун ончи пуле,ки мегӯед, онҳо дарёфт кардаанд, ҳатто ба як шаба масрафи «арӯсбозӣ»-и Рустам баробар намешавад. Аммо он пули ҳалол асту бо арақи ҷабин ба даст омадааст, ин пулҳои Шумову Рустам аст, ки ҳарому дуздианду аз хуни ин миллат бо зурӣ ва ҳаннотӣ ба даст омадаанд. Ин бародарзодаҳои устод Нурӣ ҳам метавонистанд, ки тарки ватан кунанд. Накарданд. Тарк накардани онҳо худ мебоист аз тарафи ин «давлатмеҳвар» аҷр гузошта мешуд. Агар ин режим инсонигарӣ ва одамият дошт ҳаминро хуб мефаҳмид, ки он дар ватан истоданд. Нарафтанду муқобилаш ҷабҳа дуруст накарданд. Ҳатто ҳамин домулло Нусратулло водор кардед, ки муқобили бастагонаш «сӯҳбат» кунад ва онро навор ҳам кардеду нишон ҳам додед. Аммо, имрӯз боз ҳам ба маҳкама кашидедаш. Чаро ин «давлатмеҳвар» навис дар ин бора як бор наменависад?

Маълум аст ки Эмомалӣ Раҳмонов, ин диктотури хирасар бо вуҷуди онки ин ҳама азобу мусибат ва ҷавру ситамро болои  оппозитсион бор мекунад, ҳамоно дилаш хунук намешавад. Ҳамон Эмомалӣ Раҳмонове, ки як замон ба пойи устод Нурӣ афтода буд, ба вай ордену рутбаҳо дода буд, ба аёдаташ рафта буд, харҷу масрафоти тадовии ӯ дар Олмонро бар ӯҳда гирифта буд ва ба маҳзи оштӣ шудан бо ӯ ба худаш унвони Қаҳрамони Тоҷикистон дода буд, имрӯз шудааст давлатсозу давлатмеҳвару ниҳодинасоз ва бачааш ҷойигиру пайгири вай, вале фарзандону бастагони устоди Нурӣ овораву дарбадару дар ғурбату дар зиндон ва агар мабодое, ину онаш ҳамдигарро кӯмаке кард, бояд зиндон бишавад.

 «Имрӯз рӯзи таваллуди устод Сайид Абдуллоҳи Нурӣ аст. Агарчи ин диктотури хирасар ва мақомоти дар хуни бастагони вай ташнааш, сари муе муросову мудоро карданӣ нестанд, беш аз пеш адоват ва хусумати худро буруз медиҳанд, мутмаинам, бастагони устод роҳи ӯро огоҳона ва ошиқона идома хоҳанд дод. Тамоми умри худро устоди шаҳид сарфи мубориза барои истиқлоли воқеии ин миллат карда буд. Зиндагӣ ва талошу пайкори ҳадафмандона ва ҳавасангез….  Аллоҳ равони устод Нуриро шод гардонад ва онҳое ба ӯ ва сулҳи ӯ хиёнат намуданду бо ба худ унвони дурӯғини “Асосгузори сулҳу ваҳдат” гузоштанд нафрини Аллоҳ ва малоик ва ҳама мусалмонони кишвар ва оламро доимӣ ва сарозер гардонад омин.»

Шумо бо зиндон кардани наздикони Устод Нурӣ наметавонед муборизаи моро мутаваққиф ва ҳукумати худро абадӣ намоед. Ҳар ҷинояти шумо моро росихтар ва бар алайҳи шумо золимон хастанопазиртар мегардонад. Мо то он рӯзе,ки шумо аз зулму ситам ва зиндонкунии афроди бегуноҳ даст набардоред муборизаи ҳақталошонаи худро идома хоҳем дод. Ин шо Аллоҳ ҳақ ба ҳақдор хоҳад расид ва ин ваъдаи Холиқамон аст ва мо ба он имони росих дорем.

Сообщение Мақомоти “Асосгузори сулҳу ваҳдат” : наздикони тарафи дигари сулҳро чаро боздошту зиндонӣ доред ? появились сначала на ISLOH.net.

“Чаро натиҷаҳои музокирот махфӣ монданд? Лаҳзаи геополитикӣ ба нафъи кист? Чаро бояд аз ҳайати давлатӣ ҳимоят кард?”

Инчунин саволҳое амсоли инҳо посух бидиҳад, бавижа ба саволи охирӣ: “Чаро бояд аз ҳайати давлатӣ ҳимоят кард?” Ин савол дигар ба масъалаи марказӣ ва усулии на танҳо афкору ақида, балке ҳаёту мамоти Раҳнамо мубаддал шудааст. Вай ҳатмани ҳатман бояд аз “ҳайати давлатӣ” ҳимоят кунад ва давлатро “ниҳодина” созад. Албатта, давлати Раҳмоновро!! Инро бароятон бори дигар собит менамоям (поинтар), дигар ҷузъи таркибии ҳайати “фермаи ҷавоб” аст.

 Матлаби ахираш,ки ҳоло дар шабакаҳои иҷтимоӣ,аз ҷумла тавассути “Rashid Rashidiyon” нашру пахш шудааст, ин гуфтаҳои маро таъйид мекунад.

     «Дар баҳси марзии миёни Тоҷикистону Қирғизистон ҳам, ки мисли гузаштаҳо булфузулӣ нишон дода “яку дуву севу чаҳор”-ро қатор кардаву аз Дастгоҳи иҷроияву Маркази тадқиқоти стратегӣ ва аз огоҳиаш аз ин масъала ёдоварӣ мекунад, боз ҳам мухолифинро бадном мекунад, ки фазо барои музокираро муташанниҷ карданианд. Дар ин бора як каме поинтар мегӯям вале ҳоло бубинед,ки доктар Раҳнамо чиҳо гуфтааст.»

Ба назари доктар Раҳнамо “масъалаи марзи давлатӣ басе фаротар аз баҳсҳои сиёсиии воқеъию маҷозии байнитоҷикӣ, басе муҳимтар аз ихтилофҳои ҷузъию куллии мавҷуда байни афрод ё доираҳои сиёсӣ мебошад” ва… “дар масъалаи марз сухан на танҳо дар бораи пораи замин, балки дар бораи як асли муқаддас, дар бораи номуси миллӣ, дар бораи рӯҳияи миллӣ ва манфиати ӣҳмиллӣ меравад” ва ….  “хомӯшию тамошогарии ин ҳама олиму адибу сиёсатшинос”…. “он баҳси роҳбарони ду ҳайат ё баҳси марзу манфиати ду ҳукумат нест” ва ҳамин гунаву ҳоказоҳо.

Хонандаи закӣ бояд пай бурда бошад, ки ончи даруни нохунак аст аз доктар Раҳнамо мебошад. Ва Раҳнамо бо ҳама сӯхтанҳову пухтанҳояш дар ин навишта ин фикрро талқин ва таъкид карда истодааст, бояд ҳамагон ҳайати давлати Тоҷикистонро дар баробари ҳайати давлати ҳамсоя тарафдорӣ намоем. Ингор танҳо ӯ медонад ва мефаҳмад, ки марз пораи замин несту марз номус аст.

«Аммо бояд бигӯям, ки дар ин музокироти сухан танҳо дар бораи пораи замин аст. Ин пораи замин аст, ки болояш ҷангу хунрезӣ шуда истодааст. Ҳамин пораи замин аст,ки айни нангу номус аст ва ташвишу хавотирии мухолифин он аст ки ин бор ҳам Раҳмонов хоки муқаддас-пораи заминро нафурӯшад.Чунки вай чунин таҷрибаро дорад ва Раҳнамо аз он ба хубӣ огоҳ аст. Раҳнамо ба хубӣ бояд огоҳ бошад, ки аз хиттаи Бадахшон- 1150 км мураббаъ (баробар ба чанд ноҳияи Деваштич) –ро бо чи шарту шуруте ба Хитой дод? Ҳоло бар ивази вогузории ин миқдори хоки замин аз Хитой чи гирифтем?»

Роҳи пулакии IRS?Конҳои тиллои Кумарғи болову Дуобаи ноҳияи Айнӣ? Ва кони нуқраи Мурғоб ва таъсису ташкили пойгоҳи ҳарбии Хитой дар Помир? Хабарҳо ҳокист, ки Раҳмонов дар Хитой коргоҳҳо ва ҳатто дар нимҷазираи Ҳайнан даҳҳо опортумону меҳмонхонаҳову микрорайон, ки арзиши он наздик ба 1 миллиард доллар гуфта мешавадро ба ивази ин ҳама “бахшиданҳо” гирифтааст.

Раҳнамо дар идомаи ин матлабаш навиштааст: “…. натиҷаи як бозии футболро бештар аз натиҷаи музокироти марзӣ интизорӣ мекашем. Камтари мо шабе бедор ё соате интизору беқарор истодаем, то аз натиҷаи музокироти марзӣ огоҳ шавем”

Аммо ман гуфтаниам, ки доктар Абдулло агар то саҳар не, то охири умрат бедор истӣ ҳам, Раҳмонов ин баҳсро дар доираи манофеи худ ҳал мекунад. Дар доираи манофеи ҳокимияти хонаводагии худаш. Баъдан куҷо натоиҷи он музокирот ба шакли воқеъӣ нашр шуд? Аммо Қирғизҳо бошанд онро ба шаҳрвандонашон ошкоро нашр карданд ва боз бештар хоки моро толибанд. Магар ин дурӯғ аст ҷаноби доктар?

«Албатта,тамоми нуктаҳои ин навиштаи доктар Абдуллоро мешавад ба баҳс кашид. Вале муроди мо ин нест. Мо ин нуктаро мехоҳем арз бидорем,ки доктар Абдулло,қасд дорад, ки бохт ва шикасту гузаштҳои дар ҳоли анҷоми ҳайати давлати Раҳмонов дар баробари ҳайати Қирғизистонро ба гунаи дигар ҷилва диҳад.»

Аз як сӯ ба мухолифин часпидааст ва аз тарафи дигар аз “омили калони геполитикӣ” шиква кардааст, ки “дар лаҳзаи феълӣ” ба нафъи мо нест.

 “Омили калони геополитикӣ” ба нафъи кӣ аст? Ба нафъи қирғизҳо? Чаро “омили калони геополитикӣ” ин тавр шудааст ва кӣ ба ин ҳолат расонидааст? Шумо ҳам мегӯед, ки пушти қирғизҳо русҳоанд? Магар ин русҳо набуданд, ки Раҳмоновро то имрӯз рӯрӯи даст гардонида истодаанд. Ҳамин тавр не? Аммо Раҳмонов чи кор карда истодааст? Бояд воқеъбин бошем. Ҳамин тавр не? Ҳол чаро Русия пушти Раҳмоновро бигирад? Барои онки Раҳмонову оилаи Соҳибовҳо (Шамсулло ва Фароз)  раванду аз Қирғизистон бензини қочоқӣ ва дуздӣ вориди кишвар кунанду аз кишвар ба Афғонистон фурӯшанд? Ва ё конфету руғану дигар молу маҳсулоти  Русияро аз Қирғизистон контрабанда карда доллар кор кунанд? Бигзарем аз ин ҳама.Чаро Раҳмонов вориди Иттиҳоди иқтисодии АвроОсиё намешавад? Барои ана ҳамин контрабанда аз Чин ва аз Қирғизистон. Чунки контрабандистҳо домодҳои худи Раҳмонов ва рафиқони Рустами писараш ҳастанд.

Дар инҷо доктар Раҳнамо боз ҳам аз мавқеи маҷҳули ҳайати давлати Тоҷикистон пуштибонӣ карда ва пинҳон доштани маълумот аз ҷараёни музокиротро кори дуруст хондааст, чунки “ метавонад маводи хубе барои фитнаҳои қувваҳои сеюм гардад”.

«Мо дар тааҷҷуб ҳастем, ки  ҳамеша барои Раҳмонов ва дору дастааш як қувваи сеюме вуҷуд доштаасту дорад. Албатта, ки қувваи дуввум гуфта ҳамон мухолифин ва ҳамон Кабирӣ ва ҲНИТ-ро дар назар дорад. Шояд инҷо истисно бошад, ки ду қувва яъне тоҷикиву қирғизӣ вале қувваи сеюм кӣ бошад? Русҳо? Лаврову Путин, Амрико?»

Қирғизҳо гапашонро барои мардумашон гуфта истодаанд ва ҳиҷ ҳаросе ва нигароние аз кадом як қувваи сеюм надоранд. Аммо чаро Раҳмонову Раҳнамо чунин тарсу ҳарос доранд? Махфияти музокироти баҳси марзиро Раҳнамо кори дурусту мусбат хондааст. Агар нуктаи мусбат барои халқи Тоҷикистон бошад чи зарурат барои махфият?

 «Боз ҳам баргардем ба масъалаи додани замин ба Хитой. Вақте Раҳмонов заминро ба   Хитой  дод аз касе пурсид? Раҳмонов инҷо хиёнати давлатӣ ва ҷинояти зиддиконститутсионӣ содир кард ва савганди президентро шикаст. Ҳоло ҳам бояд ҳамин тавр кунад? Ва,мардум ҳам нагӯянду напурсанд? Ҳамин исфарагиҳо агар Раҳмонов Хоҷаи аъло ё Чоркӯҳ ё Ворухро ба Қирғизистон бидиҳад боз ҳам “ҳайати давлат”ро ҷонибдорӣ кунанд? Мавқеи давлат бо мавқеи мардум ва соҳибони асосии ин хоку ин марз мухолиф бошад чӣ? Агар ин “давлат” барои бақои худаш ва таҳкими ҳокимияти хонаводагиаш дар ин баҳси марзӣ ҳам манфоеи миллат ва мардумро бифрӯшад чӣ? Ҳайати музокиракунанда давлат он вақт ҳайати ҳамаи мо хоҳад буд, ки манфиати ҳамаи моро ҳифзу ҳимоят карда бошад. Агар ин ҳайат манфиати “давлат”-и мавриди назари шумор ҳимоят карда бошад, набояд шикасту рехту бохти онро болои “омили калони геополитикӣ” ва мухолфин бор кард.»

Дар воқеъ агар ин “ҳайати давлатӣ” манфиати Соҳибовҳоро (Фароз)-ро ҳимоят карда бошад чӣ? Бале ҳамин Соҳибовҳои дар Бохтар, ки  номи худу номи падарашон яке аз даҳонҳо уфтод. Ин киҳоанд? Бо Раҳмонов чи иртибот доранд?

«Мефаҳмед, ки чаро Раҳмонов ба ИИАО-ЕвраАзес дохил намешавад? Барои онки тамоми тиҷорати самти Хитойро ба оилаи Соҳибовҳо вогузор кардааст. Ва ин Соҳибовҳо инҳоанд: Маҳмадзоҳир шӯи Фирӯза, Шамсулло шӯи Рухшона ва Исмоил писари Фируза. Ҳамоне,ки Коллеҷи тиббиро дар Бохтар фаъол кард. Инҳоанд ки Раҳмонов наметавонад ба ИИАО дохил шавад, чунки тиҷоратҳои оилаи Раҳмонов ғайриимкон мешавад ва онки Раҳнамо “омили калони геополитикӣ” мегӯяд ҳамин масъала аст. Геополитика инҷо Амрико нест, геполитика инҷо Русия аст.”Қувваи сеюм”-и фитнакоре, ки Раҳнамо мегӯяд ҳамин Русия аст.»

Ман бори дигар таъкид менамоям,ки  ин навиштаи Раҳнамо як навъ замина ва фазосозии пешакӣ барои шикасти Раҳмонов дар ҳалли масъалаи марз бо Қирғизистон аст. Ҳоло, ки музокирот ба охир нарасида қирғизҳо дар даруни Исфара боғ бунёд мекунанду байрақ мезананд, маълум аст ки чи натиҷа бор меоварад. Ва, онро ӯ бо фармоиш ва супориши хоҷагонаш навиштааст ва вай ҷузъи таркибии “фермаи ҷавоб” аст.

Ҳоло барои ин гуфтаам, ки пештар низ тазаккур дода будам далел меоварам.

Дар идомаи ин навиштааш доктар Раҳнамо чунин андешаи подарҳавоеро  ба миён овардааст:

“….. ба назари шахсии банда дар ҳамин шабу рӯз бознашр ва шарҳи эҳсосии як мусоҳибаи кӯҳнаи раиси ҳайати Қирғизистон дар расонаву сомонаи баъзе гурӯҳҳои точик, аз ҷумла дар «Паём», ба фазои созандаи муносибатҳо таъсири манфӣ гузошт. То ҷое, ки ин амал боиси ҳайрати ҷониби ҳамсоя гашт, ки чаро бо вуҷуди музокироти бисёр хуб, «тоҷикон» ин маводро дар чунин лаҳза ёфтаву нашр кардаанд ва ба ҷойи эътимод миёни ҷонибҳо ҳисси нобоварӣ мекоранд? Бале, дигарон ҳамаи моро маҳз ҳамчун «тоҷикон» мешиносанд ва гумон мекунанд, ки чунин зарба ба музокиротро маҳз «тоҷикон» задаанд”.

Аҷаб! Воқеан ҳам бояд ду даст дар гиребон бурду “ло ҳавла вало қуввата илло биллоҳ”... гуфт. Инки Қамчибек Тошиев тоҷику Тоҷикистонро миллату давлат намеҳисобаду сохта дар террориторияи Узбакистону Қирғизистон мегӯяд ва агар онро имрӯз ёдоварӣ карду гуфт,ки қирғизҳо як чунин нафареро бо чунин назару бо чунин шинохт аз тоҷику Тоҷикистон роҳбари ҳайати музокиротӣ кардаанд, инҷо “Паём” ва муаллифони он чи тақсире доранд?

Аз сӯи дигар дар ҳамин шабу саҳар  бояд бо доктар Абдулло машварат кард,ки чи бигӯему чи бинависем? Ҳоло акнун Абдулло Раҳнамо тоҷик шудаасту мо не?

Бубинед, ки то куҷо ноҷавонмардона, муғамбирона вале аз тарафи дигар ба маънои комили калима ба мисли як далла хомафарсоӣ кардааст. Аз тарафи дигар ин доктар Абдулло чи тавр фаҳмида, ки ҷониби қирғизҳо “ҳайрон” шудаанд, кӣ ба ӯ гуфт? Магар бо мақомоти амниятии ҳамсоя алоқаҳои алоҳида ва хусусӣ дорад, ки барояш аз ин навиштаи “Паём” гилоя кардаанд?

«Баъид нест, ки фардо нависад, ки агар шумо ҳамин наворро нашр намекардед, мо маҷбур ба додани Исфара намешудем. Яъне пешопеш ҷиноят ва хиёнати бар зидди давлат ва мардуми тоҷикро вай як амре воҷиб  бишиносонида истодааст. Ва,айбро бори ҳар касеву ҳар гурӯҳеву ҳар геополитика карда истодааст,то ки Ятимови ботаҷриба ва Раҳмонови давлатмеҳварро аз об хушк барорад. Ин мавқеу наазари як корманд ва ҷузъи таркибии “фермаи ҷавоб” нест?»

Ҳоло агар боваратон наомад, ки Раҳнамо ҷузъи ин ферма асту ин маводро бо супориши мудири ферма навиштааст ба ин тарафи қазия аҳамият диҳед. Манзурам бознашри ҳамин матлаби Абдулло раҳнамо аз тарафи  “Rashid Rashidiyon” дар фейсбук аст. Ин нафар кист барои ҳама корарони шабакаҳои иҷтимоӣ рӯшан аст.

«Rashid Rashidiyon» ҳамин ҷумлаи дар боло иқтибосовардаи моро бо изофаи зайл бознашр кардааст:

“….  баназари шахсии банда дар ҳамин шабу рӯз бознашр ва шарҳи эҳсосии як мусоҳибаи кӯҳнаи раиси ҳайати Қирқизистон дар расонаву сомонаи баъзе гурӯҳҳои точик, аз ҷумла дар «Паём», ки ба ташкилоти террористи экстремистии собик хизб нахзати ислом таалук дорад ба фазои созандаи муносибатҳо таъсири манфӣ гузошт. То ҷое, ки ин амал боиси ҳайрати ҷониби ҳамсоя гашт, ки чаро бо вуҷуди музокироти бисёр хуб, «тоҷикон» ин маводро дар чунин лаҳза ёфтаву нашр кардаанд ва ба ҷойи эътимод миёни ҷонибҳо ҳисси нобоварӣ мекоранд? Бале, дигарон ҳамаи моро маҳз ҳамчун «тоҷикон» мешиносанд ва гумон мекунанд, ки чунин зарба ба музокиротро маҳз «тоҷикон» задаанд”.

 Хонандаи азиз мутаваҷҷеҳ шудед?

Инҷои ин ҷумла: “ки ба ташкилоти террористи экстремистии собик хизб нахзати ислом таалук дорад” дар навиштаи Абдулло дар сафҳааш нест ва инро муҳаррири “фермаи ҷавоб” дар матни Раҳнамо ворид кардааст. Бубинед, ки онҷо ҳатто ҳарфҳо фарқ мекунад.

Агар Раҳнамо як бозича ва як инструмент набуд, агар дар пеши мудири фермаи ҷавоб қадру манзалат медошт, дар навиштаи ӯ чунин чизро илова намекарданд. Барои ҳамин мо мегӯем,ки Абдуллоҳи Раҳнамо, дигар ҳар чизе бигӯяд чизи гуфтаи худаш нест. Вай дигар сухангӯ ва нависандаи фермаи ҷавоб аст. Беҳтар аст ӯ ҳам зери номи мустаоре биравад. Мисли Девонсолор Сайфак

Сообщение А.Раҳнамо :“омили калони геполитикӣ” на мухолифин,на Русия, оилаи Раҳмонов появились сначала на ISLOH.net.

Боракаллоҳ! Аммо сад ҳайф, ки чунин тафаккури давлатмеҳварро ба Иттифоқи нависандаҳо истихдом карданд, ”подалше” аз сиёсат! Чаро ӯро ин тавр карданд, номаълум.

Вале, хуб, бигзарем, ки бо ӯ ва ӯро чи кор хоҳанд кард дар оянда. Барои нависандаҳо ҳам дарси сиёсат ва давлатмеҳварӣ медода бошад ва ё барои Низом Қосим пайгир карданӣ бошанд, кори худашон аст, аммо феълан як муруре ба “дастуруламал”-и он кас ба “навмухолифини хориҷӣ” дошта бошем, кори баде нахоҳад буд. Ин як матлаби муфассал аст, ки мо чанде аз таъбиру таъвилу ибороту ҷумлаҳоеро аз он ҳамчун мушт намунаи хирвор пешкашатон мекунем:

“….таъсири шахсу доираҳои мухолиф муайянкунанда нест;…..

”заминаи иҷтимоӣ ва пойгоҳи мардумии доираҳои навмухолиф дар дохили кишвар барои оппозитсияи сиёсии таъсиргузор будан феълан кофӣ намебошад”…..;

 “феълан потенсиали зеҳнии мухолифини нав имконият намедиҳад, ки ба сиёсат, иқтисод ва ҷомеа нигоҳи барномавӣ ё консептуалӣ дошта бошанд”……

 ” шахс ё гурӯҳҳои ҷудогона”  ….

 “имрӯз доираҳои ҳамватанони норозию муътаризи мо дар хориҷи кишвар ҳанӯз аз диди сохторию арзишию моҳиятӣ то сатҳи оппозитсяи сиёсии як ҳукумат шакл нагирифтаанд”. ….

 ”Бале, имрӯз дар хориҷа афроди норозӣ, рақибони идеологии низоми давлатӣ, фаъолони динию мазҳабӣ, гурӯҳҳои шибҳанизомӣ ё дар пушти баъзе аз онҳо, рақибони геополитикии Тоҷикистон фаъоланд, аммо ҳоло нерӯи моҳиятан сиёсие  дар сатҳи мухолифини сиёсии ҳукумат ё оппозитсияи сиёсӣ шакл нагирифтааст. Зеро маҳзи розӣ набудани шахс ё гурӯҳе аз кори ҳукумат ё эътироф надоштани арзишҳои ҷамъиятӣ аз сӯи гурӯҳе аз шаҳрвандон ҳанӯз ба маънои оппозитсияи сиёсӣ шудани онҳо нест”.”

Ду то “сарнохунак”-ро махсус “жирний” кардам, то як бори дигар мутолаа кардаву муҳтаво ва дарунмояи дастуруламали Раҳнамои давлатмеҳварро мутаваҷҷеҳ бишавед.   Мунтаҳо сартопои ин навишта бо ҳамин мазмун ва бо ҳамин маъно аст. Яъне инкори оппозитсияи тоҷик, ки ин бор низ чун ИНОТ дар хориҷа шурӯъ ба фаъолият кардааст. Раҳнамо гуфтааст, ки тарафгирӣ накардааст, ҷабҳа ҳам нагирифтааст ва ором навиштааст ва тавсия кардааст, ки оромона хонда бишавад ва оромона посух дода шавад. Чун ба назари худаш як чизи нестандарҷаҳон…ДАСТУР-УЛ-АМАЛ навиштааст. Аммо, онгуна ки аз иқтибосҳои овардашуда дидем аслан орому осуда нанавиштааст, балки тамоми саъю талошашро кардааст, то коре карда бошад, ки бигӯянд “воҳ” ин мухолифин касеву чизе набудаанд: платформа надоранд, шахсиятҳои матраҳ надоранд, пойгоҳи иҷтимоӣ надоранд, барномаи иқтисодиву иҷтимоӣ надоранд ва ҳамин тавр надоранду надоранду ҳеҷу ҳеҷкораанд.

Ба гуфтаи Сайёфи Мизроб ана дар ҳаминҷо СТОП!!!

Агар мухолифин оппозитсия набуда бошанд, гурӯҳи норозӣ бошанд, ки табъан ҳамин тавранд, чи водор кард ва боис шуд, ки хоби охирон шаби сиёсатшиносиатонро ҳаром  карда дар бораашон бинвисед? Ва, чи навиштане? Бударо нобуда, шударо ношуда, ҳастро нест чилва додан? Агар, дар воқеъ шумо як коршинос будед, коршиносона менавиштед, мутаассифона шумо ҳамчун як мубаллиғ баромад карда истодаед. Вагарна медидед, ки оппозитсия дар хориҷ ҳамон оппозитсияи соли 1991и интихоботи раёсати ҷумҳурӣ аст ки беш аз 35 % раъй овард, ҳамон оппозитсияи ИНОТ аст ки 30% ҳукуматро пас аз ба зонӯ шинондани ана ҳамин режиме аз ӯ ҳимоят доред гирифт. Як мӯсафеди 87соларо давлатмеҳварҳо барои он зиндон карданд, ки ба бастагони наҳзатиҳои зиндонӣ гаҳ-гоҳе кӯмак мекардааст. Ин аз чи шаҳодат медиҳад? Аз набуди оппозитсия ва ё аз тӯҳмати давлтамеҳварҳо?

Шумо ҳей ҷеғу фарёд мекашед, ки манро неву навиштаамро “коршиносонаам”-ро таҳлилу баррасӣ кунеду нависед. Бовар кунед, ки навиштаҳои ахиратон водор мекунад, ки худатонро ҳам нависем. Чун шумо амдан ва хеле ҳам беинсофона ва беш аз ин ноҷавонмардона саъю талош доред, ки як гурӯҳеро, ки қудратро ба даст гирифтаву бо бадтарин шева ҳокимият карда истодааст, давлат муаррифӣ карда истодаед ва талқин карда истодаед, ки ҳамонро мардум давлат бишиносанд, меҳвари давлат донанд.

Магар ин кор шуданист? Шумо, ки аз огоҳони умур ҳастед ва иттиллои кофӣ доред, ки Раҳмонов ва хонаводааш, бо мардум чи кор карда истодаанд. Кори онҳоро дида ва талқин кардан, ки субот аст, оромӣ аст, давлат ниҳодина бишавад, давлат собит бишавад, давлат устувор бишавад, дигар ҳама чиз, инсон, каромати инсонӣ, қадри инсон, қадри миллат, ҳуқуқи мардум ҳарчи  бишавад, шавад чи маъно дорад?

«Шумо чи мехоҳед? Яъне мардум тан дарниҳад,ки битозандаш? Шумо чиро ва киҳоро давлат гуфта истодаед? Раҳмон шакли табиии инкишофи давлат ва давлатдории Тоҷикистонро тахриб ва вайрон карда истодааст. Овардани духтару писараш ба мақомҳои муҳимми давлатиро коршиноси давлатмеҳвар намебинад, балке мебинад ва тамҷиду тавсиф мекунад, ки бояд  ҳамин тавр бошанд тоҷикон ва баҳонааш ҳам ин аст ки суботу оромӣ ҳифз хоҳад шуд.Чи магар суботу оромии мамлакат ва сарнавишти миллат ба ҳамин хонавода вобаста аст?  Инҳо ҳам ки мавҷуди биологианд ва мавҷуди биологӣ рӯ ба инқироз ва завол аст.»

Чизи дигар ин аст ки чаро дар ниҳодина сохтани давлат танҳо ҳамин ду се кас бояд масъул бошад?  Фақат мардуми як маҳал бояд давлатро ниҳодина кунанд? Дар 62 ноҳия, 17 шаҳр ва 57 шаҳрак ва 368 ҷамоатҳои ҷумҳурӣ чанд нафар раисони ин ҳама киҳоянд?  Сардори милиса аз як маҳал аст ва ё сардори амният?  Барномаҳои муфассал тақдиматон намудем,ки раисони танҳо амнияти навоҳӣ ва марказ аз куҷо таъин ва танҳо хешутабори як шахс мебошанд. Ҳаминҳоанд, ки бояд давлатро ниҳодина бикунанд? Шумо дида истодаед, ки вазоратҳо, кумитаҳо ноҳияҳоро танҳо ва танҳо хешу табор ва мардуми як маҳалли муайян мудирият карда истодааст. Магар ин шакл метавонад давлатро ниҳодина бикунад? Ҳар кадоме аз инҳо инҷо барои ниҳодина кардан омадаанд?  Ё барои талаву тороҷу дуздӣ? Агар мо, ки коршинос нестем ва як мухолиф ҳастем инҳоро бигӯем мо “примитивем?”. Аз кадом давлатмеҳварӣ мешавад сухан кард? Имрӯз, ки давлат дар дасти як хонавода ва авлод аст, дидаву дониста худро нодида ангоштанро мешавад коршиносӣ донист. Мавқеи ватандорона доштан? Онҳое, ки ба иҷбор ҷилои ватан карданд мавқеи ватандорона надоранд? Онҳое, ки хилофи сиёсати зиддидемократӣ, алайҳи қабиласолорӣ, авлодмеҳварӣ ва ҳокимияти хонаводагианд ватандор нестанд?

«Мавқеи ватандоронаи “коршиноси мавзӯъ”,ки “бе ҳеҷ тамаъу ғаразе” “тафаккури давлатмеҳвар дошта бошад” он гаҳ сидқ мекунад, ки воқеӣ, холис, боинсоф ва боадл ва ҳақгӯ бошад. Чаро тафаккури ман давлатмеҳвар бошад? Дар ҳоле, ки  давлатам нест, балои сарам, офати ҷонам, боиси зиллат ва ҳиҷрати ман, боиси бадбахтиҳои ман шудааст.»

Он инсон соҳибназар аст, ки  назараш рост бошад, ростро гӯяд, ростро талқин ва ташвиқ кунад. Ва дигар ин аст ки агар бидонед, ки оппозитсия плафторма ва потенсиал надошта бошад, дар борааш чизе нагӯед. Ва боз ҳам агар шумо коршинос ҳастед инро ба баррасӣ бигиред, ки иллати норозигии оппозитсия дар чӣ аст? Давлатемеҳварии шумо ин аст ки Раҳмонов ва 7 домоди расмиаш мултимиллиардер шавад. Ҳар кадоми онҳо бонк доранд. Писараш вазифа гирад, духтараш вазифа гирад. Ҳамин давлату ҳамин меҳвар?  Давлат ба назари шумо чӣ бошад? Дар пушти халқ халачӯб халонидан, роҳашро пулакӣ кардан, обашро фурӯхтан барқашро хомӯшонидан, заминашро фурӯхтан, пахтаашро ба инҳисори додарарӯс додан, заводи алюминиюми якуниммиллиард долларӣ ку? Ин давлатмадору давлатмеҳвари шумо як мушт ҷинояткоре мебошанд,ки бо зури ва силоҳ бар сари мардум ҳокимияти золимона доранд.

Аз устод Нурӣ гуфтаеду аз устод Ҳимматзода. Ҳоло инҳоро душмани нумраи аввал медонанд. Ман мутмаинам, ки агар ин ду дар ҳаёт буданд аслан ин гапро намегуфтед ва агар ҷойи онҳо Кабирӣ ё як нафари дигари наҳзатӣ шаҳид шуда буд ҷои онҳо номи онҳоро мегирифтед? Чаро ягон бор номи Тураҷонзодаро намегиред? Ҳатто ба ваъдаи кардаатон дар Варшава вафо накардед? Ин туҳмат нест ба шумо ҷаноби Раҳнамо.

«Агар дар баробари шумо давлат буд (на бонди сиёсӣ ва на иқтидоргароёни қабилаӣ ва на як диктотур) ман мутаминам шахсан худи шумо баланд мешудед ва мегуфтед, ки Зайдро озод кун. Чун шумо аз ҳар кадоме аз мо бештар медонед, ки Зайд на дуздидааст ва на ғар аст ва на ҷинояткор. Ончиро ки аз Маскав овард ва ончиро ки ҳоло пеш аз соли 92 доштро гирифтанд. Магар, агар давлат давлат буд ин корро мекард? Инки кори як давлат нест, ҳамин тавр не?»

Шумо ҳоло ҳам мегӯед, ки ман аз мавзӯъ гуфтам шумо боз аз шахси ман гуфтед. Дуруст чун шумо мавзӯъатон мавзуъ нест, илло инки ҳама дар гирди давлат (Раҳмон) муттаҳид бишаванд, то давлат (Раҳмон) устувор бишавад. Аслан ақлу мағз доред? Чаро бояд чунин давлат, ки ҳеҷ кори давлатро намекунад бояд устувор ва собит бошад? Пеши чашми шуморо чи пардае гирифтааст намедонам, ки дар лесолесӣ мақоми аввалро гирифта истодаед,бояд ба шумо шоҳҷоизаи солро не асрро диҳанд,чун воқеан сазоворед. Дар руҳия ва равони хасташудаи мардум таваҷҷӯҳ мекунед?

Мардум хаста шудааст, дилбазан шуд. Сахт дилбазан шуд. Беҳад дилбазан шуд.

Шумо агар давлатмеҳваред чаро як бор намегуед, ки ҳамин Далер Шариф чи хатар дорад?   Раҳматуллои додар зани Раҳмонов миллионҳо миллионҳо сомонӣ аз барқ қарздору хона ба хонаи камбағалҳо чакар зада истодаанд, ки фурӯзонаки каммасраф доранд ё хайр?

«Қударт ва идораҳои давлатӣ дар дасти Дузди дуздон вале барои шумо ӯ давлатмеҳвар.»

Шумо як обсофгарак, як дурӯғросткунак ҳастед, ки зӯр зада, зӯр зада онҳоеро давлату давлатмеҳвар гуфта истодаед, ки ин тавр нестанд. Оё Раҳмонов давлатро ниҳодина кард ё дуздиро? Оё давлат ниҳодина шуда истодааст ё дуздӣ?

Ҳамин шароит билфарзе 29 соли дигар идома пайдо кард. Ва, баъди Рустам Анӯшервон омад. Баъди Абдулло Раҳнамо бачаҳояш. Боз бачаи шумо бачаи Рустамро давоми мантиқӣ, устувории сиёсӣ,  давлатмеҳвар ва ниҳодина гуфта замзама карда мегардад? Бачаи Зайду бачаи ману бачаи Кабирӣ бояд ҳамин тавр дар ғурбат бимонанд ва ё раванду мисли Ҳайиту Зайду бобои Донаи 87 сола зиндонӣ шаванд?

«Коршиноси муҳтарам. Инсоф диҳед. Ончиро ки шумо ба чашмони шаҳлову ақли расоятон давлат дида истодаед чашмони мо аъвар ё аҳвал бишавад агар онро давлат қабул кунем.»

Парчам дорад, гимн дорад, пул дорад, марз дорад, қарз дорад, сафорат дорад, ҳамачи дорад ҳатто бар фарқ аз Омрикову Урупо Пешво ҳам дорад аммо давлат нест. Давлат сохтмони бинои ҲХДТ бо пули ҷавонмардони саховатманд нест. Давлат сохтмони бинои УБОП нест. Давлат маоши муаллим, давлат, андози мардум, давлат ….оппозитсия ва муҳимтар аз ҳама давлат моли ҳама ва барои ҳама аст. Давлат мол ва мероси момаи Майрамбӣ нест охир,ки ба инҳо меросаш монда бошад.

Дар мавриди муноқишаҳои давлати Афғонистон сухани доктор Абдуллоҳ Абдуллоҳро овардед,ки метавонист “Арк”и раёсатҷумҳуриро ҷонибдоронаш хароб кунанд,вале ӯ бо назардошти чанд далел нагузошт ин корро. Барои тақвияти суханони худ инро овардед: “Хушҳолам, ки дар ниҳоят саломати низоми давлатӣ ҳифз шуд…”

Давлати Афғонистон бо он ҳама кашмокашӣ,нооромӣ ва… бо итминон мегӯям сад сару гардан аз низоми ташкил намудаи Раҳмонов, ки моломоли фасод, бесару сомонӣ, низоми пусидаи идорӣ, иҷтимоӣ, иқтисодӣ, сиёсӣ ва дар ҳама абъод аз давлати Афғонистон поёнтар ва заъифтар аст.

Дар Афғонистон гурӯҳҳои террористӣ амалҳои ваҳшатафканиро анҷом медиҳанд, давлат ва мардум аз онҳо нигаронанд. Аммо дар Тоҷикистон мардум аз КДАМ ва СС.Ятимов ва ВКД Рамазон Раҳимзода дар ҳаросанд, ки дарамонро мезананд, аз хонаҳоямон ё аз кучаву хиёбонҳо  ба таҳхонаҳои ин ду ниҳод мебаранду бе гуноҳ зиндонамон мекунанд. Метавонед мардона инро инкор намоед ҷаноби Раҳнамо? Пас кадомин инҷо беҳтар будааст?

«Агар шумо давлатро ниҳодина карданиед бояд мегуфтед, ки иваз шавад. Шумо барои завқу табъи як диктотур навишта истодаед, худро фиребида худро фурӯхта. Шумо, ба назар мерасад хавотиру нигарон оппозитсия ҳастед. Лутфан нигарони мо нашавед ва хотиракатонро мушавваш ҳам накунед. Боз ягон оппозитсионер шуморо помошник мегираду дар ҳасби ҳолатон худро давлатӣ муаррафӣ мекунед.»

Ин масъаларо, ки пеш мекашед ва тарсониданӣ мешавед, ки оппозитсия кадр надорад, ин тавре нест, ки роҳи ҳал надошта ва бошад. Аз курсии раиси ҷамоат гирифта то шаҳру ноҳияву вилоят тавассути интихоби мардум маълум мешавад. Агар оппозитсиони феълӣ ба ҳокимият даст ёфт ҳамин таҷрибаи пазируфта ва суфташударо истифода хоҳад кард. На ба он шакле, ки имрӯз ҳаст: фарзандҳо, домодҳо, хешу табор ва ҳамшаҳриҳо, ва киноя ҳам назанед, ки ним Ҳимматзода ҳам надоранд.

«Шумо фаромӯш накунед, ки аз ҳамон оғози муборизаҳо дар соли 1991 мухолифин пойгоҳи иҷтимоии мустаҳкам ва устувор доштанд ва доранд. Мухолифин ин яъне мардум, наход дар нуҳ миллион шаҳрванд мо ба мисли Бег Сабур, Нуриддин Саид, Рустами Эмомалӣ, Озодаи Раҳмон, Фаттоҳ Саид, Амонулло Саъдуллоев, СС.Ятимов,Рамазон Ниҳонӣ,  Ҳасан,Амрулло, Зоир,Шаҳбоз,Гулмаҳмадзода,Юсуф Раҳмон,Асадулло Раҳмон, Шермуҳаммад Шоҳиён ва…. афроде,ки ин режимро ба ин ҳолу рӯз расонидаанд болотар надошта бошем.»

Шумо бо ин сухан ҳама мардуми кишварро хоссатан зиёиён ва равшанфикрон,сиёсатмадорони ин миллатро тавҳин кардед. Чун мухолифин яъне ҳомии ин ҳама мардуме,ки дар ҷабру зулми ин “низоми раҳмонмеҳвар”  қарор дошта мебошанд. Аз ҷумла худи шумо,ки феълан яке аз ин мардуми ҷабрдида аз ин низом мебошед. Агарчи ҳазор бор не ва инкор ҳам кунеду шона холӣ кунед. Агар боваратон медоштанд ва ҷузви “низоми раҳмонмеҳвар” мепиндоштанд шуморо ҷоятон хело боло буд. Хуб медонеду афсӯс,ки мехоҳед ҳам худ ва мардумро роҳгум занонед.

Фикр мекунед, ки давлати Раҳмонов пойгоҳи иҷтимоӣ дорад? Ҳама ҳарфи муфт аст. Раҳмонов ҷонибор ва пойгоҳи иҷтимоӣ надорад. Агар Раҳмонов пойгоҳи иҷтимоӣ дошт ва агар Раҳмонов бидонад ва медонист, ки ӯро интихоб хоҳанд кард Фаромуз Эргашевро мегуфт, биё вориди саҳна бишавем. Аммо ӯро дидем,ки бо киҳо  ба спектакли доир кардааш рафт.

    «Агар мардонаед иқрор ва эътироф кунед, ки дар соли 2013 шумо дар листи кӣ имзо гузоштед? Ойниҳол Бобоназарова ва ё Эмомалӣ Раҳмон? Эълони ин нукта барои шинохти шумо муҳим аст. Хуб, медонед, ки ҳамроҳи Кабирӣ на ҳама наҳзатиҳо паноҳанда шуданд….»

Агар дастуруламал иҷро нашавад, истиқбол накардем, чи хоҳад шуд? Маҳтоб ҷои офтобу офтоб ҷойи маҳтоб меравад,бар хилофи тулӯъу ғуруб? Аҷаб гапе…  Бовар кунед,  аслан муҳим нест…

Сообщение “Дастуруламал”-и Раҳнамо ба оппозитсия ва бобои Донаи 87 сола появились сначала на ISLOH.net.

ОЗМУНИ «ФУРӮҒИ СУБҲИ ДОНОӢ» Ё БИЗНЕСИ АКАДЕМИК РАҲМОНЗОДА? 

Абдуҷаббор Раҳмонзода,ёрдамчии Президент ва Абдулло Раҳнаморо чӣ ба ҳам мепайвандад?

Баъди шинос шудан бо «Абдуҷаббор Раҳмонзода чи гуна академик шуд ва ӯ кист?» ба шахсияти ӯ боз комилтар ошно шудам. Дар бораи дуздиҳои ӯ шунида будам ва дар ин навиштаи пойгоҳи “ИСЛОҲ” ин амалҳои академик боз ошкор карда шуданд. Ман ҳам дар навбати худ як сол пеш шоҳиди як дуздии бешармонаи ин академик будам ва мехоҳам онро ба хонандагон пешкаш намоям.

Хурду калони ҷумҳурӣ медонанд, ки бо иқдоми Ҳукумати Ҷумҳурии Тоҷикистон бо мақсади ҷалби ҷавонон ба китобхонӣ ва шеъразёдкунӣ соли гузашта дар ҷумҳурӣ озмуни «Фурӯғи субҳи доноӣ» баргузор гардид, ки тибқи талаботи Низомномаи он чанд марҳаларо дар бар мегирифт. Тавре медонем, аз ноҳия ва минтақа сар карда, ҷамъбасти он дар шаҳри Душанбе, дар Китобхонаи миллии Ҷумҳурии Тоҷикистон бо ширкати беҳтарин ва фаъолтарин ҷавонону мактаббачагон баргузор шуд.

Бояд эътироф кард, ки озмун аз ҷониби иштирокчиён бо тайёрии хеле хуб ва рӯҳияи баланд ҷараён гирифт. Вале падидаи нохубе, ки ба чашми иштирокчиён мерасид, ин муносибати дағал ва бадзабонии ёрдамчии Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Абдуҷаббор Раҳмонзода буд, ки касро дар ҳайрат меовард. Маълум буд, ки А.Раҳмонзода ким-чӣ хел ҳадафҳои ниҳонӣ дорад ва мехоҳад бо ҳар роҳе набошад, онро амалӣ гардонад. Аз ин рӯ, баъзе монеаҳое, ки пайдо мешуд, ӯро сахт асабӣ мекард.

Ҷолибаш ин буд, ки дар марҳилаи ҷамъбастии озмун ӯ фаъол гардида, озмунро амалан пурра ба дасти худ гирифт ва довталабонро худаш саволборон мекард. Аз ҷумла, донишҷӯдухтари курси сеюми факултети филологияи Донишгоҳи миллии Тоҷикистонро (номаш дар хотирам намондаст), ки қобилияти фавқулодда зиёд доштанаш маълум буд, зери фишор ва гуфтори дағал қарор дод. Донишҷӯй бо як боварӣ ва ғурур ба ҳамаи саволҳои А.Раҳмонзода ҷавоб медод, вале А.Раҳмонзода ӯро як соати расо, то дами бемадор шудан ва дар саҳна аз ҳуш рафтанаш дағалона саволборон карда, таҳқиромез ба донишҷӯи бечора таъкид мекард, ки «ту бесаводӣ», «дониши ту нол аст» ва ғ. Бо вуҷуди ин духтари донишҷӯ таслим шудан намехост ва баъди ба худ омадан боз давом доданӣ шуд, вале А.Раҳмонзода ӯро «ту бесаводӣ» гуфта аз саҳна пеш кард.

Агар Дастгоҳи Президент ё ягон мақомоти аз Абдуҷаббор болотар бошад, агар хоҳанд, сабти «Фурӯғ…» бояд вуҷуд дошта бошад. Онро як бор нигоҳ кунанд, баъд мефаҳманд, ки ин академики ҷоҳил барои аз бозӣ баровардани ин донишҷӯдухтари Донишгоҳи миллӣ, ки шояд аз довталабони асосии озмун буд, чи тавр бераҳмӣ ва бевиҷдонӣ кардааст. Ҳамааш ошкор мешавад. Лекин мо боварӣ дорем, ки ин ба касе даркор нест ва худи А.Раҳмонзода низ ба ин кор роҳ намедиҳад ва «Фурӯғи…» имсоларо низ ҳамин хел ҷамъбаст мекунад.

Бояд зикр намуд, ки тибқи Низомномаи озмун А.Раҳмонзода ҳуқуқи дахолат кардан ба кори комиссия ва савол додан ба довталабонро надошт. Дигар ин ки А.Раҳмонзода ҳуқуқи ҳакамонро зери пой карда, ҷамъбасти озмунро бо таври субъективӣ ва мутобиқ ба хости худ ҳал кард, ки ин амали ӯ мазмуну моҳияти озмун ва шаффофияти онро пурра аз байн бурда, дағдағаи «Фурӯғи субҳи доноӣ»-ро як пул карда партофт.

Як иштирокчӣ аз шаҳри Кӯлоб бо рӯҳафтодагӣ ва ноумедӣ гуфт, ки то вақте ҳамин Абдуҷаббори ҳаромхӯр дар ин ҷо бошад, ман дигар дар ягон «Фурӯғ…» иштирок намекунам ва як мисра шеър ҳам азёд намекунам. Бозиҳои бешарафонаи ёрдамчии Президент оид ба илму маориф А.Раҳмонзода барои касе пинҳон намонд, барои ҳама ошкор шуд.

Лекин ӯ худаш шоҳу таъбаш вазир аст. Медонад, ки касе ӯро назорат намекунад ва ҳар чӣ хоҳад кардан мегирад.

Ғаразҳои шахсии А.Раҳмонзода ҳангоми баромадҳои фарзандони Абдуллои Раҳнамо (онҳо се нафар буданд) пурра ошкор гардиданд. Ӯ ба онҳо бо лаҳни хеле нарм муносибат намуда, саволҳои хеле одӣ, аз ҷумла «5 ғазали дӯстдоштаатонро гӯед» ва ба ҳамин монанд саволҳо медод, ки ин муносибати ӯ аз мадди назари иштирокчиён ва ҳакамон пинҳон намонд. Ӯ бо чунин рафтор ва муносибат ошкоро ин се нафарро дастгирӣ намуда, бе ягон заҳмат се ҷойи аввал, аз ҷумла шоҳҷоизаро низ ба аҳли як оила сазовор донист. Чунин ҷамъбасти озмун ҳамаро дар ҳайрат гузошт. Чи тавр аз байни 9 млн аҳолии Тоҷикистон дар шеърдонӣ се ҷойи аввал ва инчунин, шоҳҷоиза насиби як оила шавад. Фаразан, фарзандони А.Раҳнамо бигузор ҳамаашон нобиға бошанд, вале наход дар як ҷумҳурии калон касе ба онҳо баробар пайдо нашуд. Ин натиҷаи ҷамъбасти А.Раҳмонзода аст, на аз ҳакамон. Чунин меъёри баҳогузориро Абдуҷаббори ҷоҳил аз куҷо ёфта бошад. Ин, албатта, беадолатӣ ва дағалона поймол сохтани шартҳои озмун мебошад, ки аз ҷониби А.Раҳмонзода амалӣ гардид. Ин ҷо бори дигар исбот шуд, ки агар ихтиёр дар дасти А.Раҳмонзода бошад, ӯ ба ҳама гуна аблаҳӣ ва ҷоҳилӣ қодир аст. Ӯ тамоми умр ҳамаро фиреб додааст. Бо фиребу найранг ба ин мақому мартаба расидааст. Бовар кунед, он қадаре ки А.Раҳмонзода Ҳукумати Тоҷикистон ва Президенти онро фиреб додааст ва хиёнатҳое ки кардааст, ягон оппозитсия чунин накардааст.

Бояд гуфт, ки ҳадафи асосии А.Раҳмонзода аз иштирок ва назорати ҷараёни «Фурӯғи субҳи доноӣ» аз худ намудани маблағҳои ин озмун будааст. Ӯ гӯё дар бозори Саховат «чалловда биё бачча!» мегуфта бошад, дар рафти озмун чандин бор бо овози баланд даъват намуд, ки «нафароне ки мехоҳанд сазовори ҷойҳои аввал бошанд, вале аз гирифтани маблағ даст мекашанд, ба мо муроҷиат кунанд, мо ёрдам мекунем». Аҷоиб. Аз барои Худо ин чи аблаҳист! «Агар касе аз гирифтани маблағ даст кашад, мо ёрдам мекунем!»??? Ин даъвати ӯ тааҷҷубовар буд. Ҳадафи озмун чи мешавад, вақте ки кас моҳҳо заҳмат мекашад, вале аз гирифтани мукофот даст мекашад. Ва, баъдан маблағҳои таъйиншуда куҷо мераванд??? Онҳоро кӣ мегирад??? Албатта, А.Раҳмонзода!!!

Таҳлил ва мушоҳидаҳо нишон дод, ки А.Раҳмонзода барвақт нақшаи аз ин озмун кашида гирифтани ҳаққи худашро тарҳрезӣ намуда будааст. Аҷибаш ин ки ба даъватҳои академик Абдуҷаббор харидор пайдо шуд ва довталабоне пайдо шуданд, аз баҳри мукофотпулӣ гузаштанд. Тибқи маслиҳати пешакӣ А.Раҳмонзода се ҷойи аввал ва шоҳҷоизаро ба фарзандони А.Раҳнамо гирифта дод ва маблағҳои барои ин ҷойҳо муайяншударо аз худ намуд. Зеро ки А.Раҳнамо бо чунин маблағ ниёз надорад ва барои ӯ ишғоли ҷойҳои аввал ва номи баланди ин мукофотҳо муҳимтар буд.

Мувофиқи маълумотҳои ба мо расида, ӯ бо ёрдамчии Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон оид ба илму маориф Абдуҷаббор Раҳмонзода муносибати наздик дошта, имрӯз дар сатҳи Ҳукумат ӯро аслан, А.Раҳмонзода «крышавать» мекунад. А.Раҳнамо литсейи шахсӣ дорад, ки он аслан моликияти Зайд Саидов мебошад. Ҷияну набераҳои А.Раҳмонзода дар ин литсей ройгон таҳсил мекунанд ва ба таври имтиёзнок дарсҳои иловагӣ мегиранд ва барои ҳамин А.Раҳмонзода аз ӯ пуштибонӣ мекунад.

Агар хонандаи закӣ таваҷҷӯҳ кунад, пай мебарад, ки вақтҳои охир академик Абдуҷаббор Раҳмонзода мақолаҳо ва китобҳое нашр мекунад, хусусан чанд мақола дар сомонаи АМИТ «Ховар», ки на аз ҷиҳати услуб ва на аз ҷиҳати сатҳу сифати илмӣ наметавонанд маҳсули зеҳни худи ӯ бошанд. Ин мақолаҳо, китобҳо ва лоиҳаҳои суханронии ӯ сад дар сад маҳсули қалами Абдулло Раҳнамо мебошанд, ки ба хотири аз ҷониби ёрдамчии Президент А.Раҳмонзода «крышавать» шуданаш таҳия мешаванд. Масалан:

— китоби нави ӯ «ҲАЁТ, АДАБИЁТ, ВОҚЕИЯТ»;

— «ДАР СИРИШТИ ДАРДМАНДАМ ШЕЪРИ МАН ЧУН ШЕЪРИ ЛОИҚ НОТАМОМ АСТ…». Академик Абдуҷаббор Раҳмонзода дар бораи ашъори шоири маҳбуб Гулназар Келдӣ ;

— ҲАЛЛИ МУШКИЛОТИ ИҶТИМОӢ. Суханронии Ёрдамчии Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон Абдуҷаббор Раҳмонзода дар ҷаласаи корӣ бо иштироки роҳбарони вазорату идораҳои мамлакат;

— МАВҚЕИ ТОҶИКИСТОН ДАР САТҲИ МИНТАҚА ВА ҶАҲОН БАЛАНД МЕРАВАД. Мулоҳизаҳои Ёрдамчии Президенти Ҷумҳурии Тоҷикистон оид ба масъалаҳои рушди иҷтимоӣ ва робита бо ҷомеа Абдуҷаббор Раҳмонзода дар ҳошияи Конфронси байналмилалии сатҳи баланд оид ба ҳамкорӣ дар мубориза бо терроризм.

Яъне миёни А.Раҳмонзода ва А.Раҳнамо додугирифт вуҷуд дорад ва ҷамъбасти озмуни «Фурӯғи субҳи доноӣ» ҳам давоми ҳамин муносибатҳо мебошад.

Чи хеле ки маълум аст, дар пеш даври навбатии озмуни ҷумҳуриявии «Фурӯғи субҳи доноӣ» истодааст. А.Раҳмонзода ин озмунро ба бизнеси худаш табдил додааст ва ба хубӣ онро аз ин даст доданӣ нест. Такрор шудани ҳамин хел муносибат аз ҷониби каси дигар не, аз ёрдамчии Президенти Тоҷикистон Абдуҷаббор Раҳмонзода боиси дилсардии иштирокчиёни озмун, поймол шудани адлу инсоф ва паст шудани обрӯйи Дастгоҳи Президенти Тоҷикистон хоҳад гашт.

Вализода Назар, коршинос махсус барои “Ислоҳ нет”

Сообщение Озмуни «Фурӯғи субҳи доноӣ» ё бизнеси академик Раҳмонзода появились сначала на ISLOH.net.

Бо интишори як матлаб дар сафҳаи Фейсбук ва оростани мусоҳиба бо хабаргузории Спутник Абдулло Роҳнамо доди тамаллуқу хушомад ба Раҳмонови авлодмеҳварро ба фалак печонидааст.

Хеле кӯшиш ба харҷ додааст, ки худро дар радифи рӯ ба раҳмоновҳо, шоядам дар тими ӯ нишон бидиҳад. Хуб, ки дар Маркази тадқиқоти стратегии назди раиси ҷумҳурӣ мушовир аст, бояд ҳамин тавр бошад. Аммо ман ки мешиносам…. Барои ҳамин сахт дар тааҷҷубам, аз як тараф, аз тарафи дигар нигаронам, ки майна ва мағзи сари ӯ оқибат дошт надиҳад. Рӯзе шаваду ба асли худ бозгардад.Чун дар як сар ва дар як тан ва дар як ҷисм дуто будан ва ду палла шудан ва ин дуро таҳаммул кардан аз ҳад сахт аст. Рӯзҳоро, ки дар канору ба ҳамроҳии дигарҳо мешавад гузаронд, вале шаб, ки меёзиву мехобӣ ба худат чи фикр мекарда бошӣ Раҳнамо? Ба оина менигариву киро медида бошӣ? Дар як Роҳнамо ду Роҳнаморо чи тавр мегунҷонда бошӣ?

Аҷиб, на танҳо “ориентатсия”-и сиёсиат, ҳатто устодонат ҳам иваз шудаанд: “устод Муҳаммад Ғоиб”(?) вале ҳамту қоқу сарду хушк: Ҳоҷӣ Акбар Тураҷонзода ва ҳамин тавр “устод Муҳаммадалии Аҷамӣ” ва боз ҳам базӯру бо дили нохоҳам: С.А. Нурӣ мегӯӣ. Аҷамӣ,ки ба ҷивори ҳақ пайваст. Вагарна агар зинда буд, барои чунин “подстава”-и амдӣ, шояд аз солҳои зиндагонӣ дар Теҳрон ёдоварӣ мекард ва аз он мегуфт,ки чи тавр ахбори мувассақ ба иттилоот мебурдед? Тафсилу тафсир намедиҳам.

Аммо ҳоло фикрам ин аст ки шояд дар ҳамон солҳо аз ва дар дарун чизи дигар будед? Суханчинӣ ва робита ба сервиси хуфия доштанатонро мешунидем. Аз ҳамон аввал миссия адо мекардед? Дупагона будед? Ҳолдонҳо мегӯянд, ки ҳанӯз қабл аз ба ном табаддулоти Ҳоҷӣ Ҳалим, ки компайни зидди наҳзатӣ, бастану рӯфтанҳои ячейкаҳои он, водор кардан барои сиёҳ кардани ҲНИТ ва роҳбарияти он дар наворҳоро роҳандазӣ карда буданд, шуморо ҳам ходимони “фабрикаи ҷавоб”( бори аввал ин таъбирро худатон кор фармуда ва ҳамакнун дар талоши “бозандешӣ”-и он шудаед) “ғам” медодаанду шумо ҳатто ба ҳадди ҷунун расида будаед.

Вале ҳоло ба ҳадде худсозӣ (беҳтар аст-худсӯзӣ) кардаед, ки ягон меъмори моҳир ҳамчунон ружду муҷалллову мусаттаҳ мараммат карда наметавонад.Осоре аз гузаштарӯзгоратон боқӣ намондааст ва асаре аз осори гузаштаатонро наметавон мансуби килки шумо донист.

Агар ҳар донишманду аҳли илм мисли шумо бишавад, 180% тоб хурад,чи хоҳад шуд? Вале дар ҳар сурат мехоҳам бипурсам,ки аз онки мо дуввумбора номи гуреза ё паноҳҷӯйро гирифта ва тарки кошонаву ватан кардаем,хабар дорӣ ё хайр? Чун ҳарфҳое набиштаӣ,ки ингор мо бо хосту иродаи худ ҷалои ватан карда бошем.

Чанд вақт пеш мегуфтӣ,ки “идеяи бузург дар дасти гурӯҳи заиф”. Гуфтем ин қадар рӯсурхакӣ накун, қаҳрат кард. Ҳоло мегӯӣ,ки “ин мухолифин” яъне ман, он “мухолифин”-яъне падарам нестем:

“Аввал бояд мушаххас кунам, ки ин мухолифин ҳаргиз он мухолифин нестанд. Ҳатто вориси ҳуқуқии онҳо низ нестанд ва он баҳсҳо ҳамчун баҳси сиёсии рӯз кайҳо баста шудаанд”.

Ва боз ҳам кашфиёти илмӣ мекуниву сатҳи зеҳни моро баҳо медиҳӣ: “Шояд зеҳни чунин афрод дар сатҳи фаҳмиши соли 1997 боқӣ монда бошад. Он вақт ваҳдат ба маънои созишномаи ду тарафи ҷанги шаҳрвандӣ фаҳмида мешуд. Аммо дар ин 23 сол мафҳуми ваҳдат бисёр таҳаввул ёфт. Акнун он на ба маънои муносибати ду тарафи созишномаи соли 1997, балки ба маънои муттаҳидии ҷомеа дар атрофи арзишҳо, мафҳумҳо ва манфиатҳои умумимиллӣ фаҳмида мешавад. Ҳолате, ки аксарияти кулли мардум, гурӯҳҳои синнӣ, нухбагони минтақавӣ, ақаллиятҳои миллӣ, доираҳои фикрӣ ва нерӯҳои сиёсӣ дар атрофи мафҳумҳои асосии давлатдорӣ ва ниҳоди давлат муттаҳид бошанд. Яъне муҳимтарин нукта ин аст, ки ваҳдат аз сатҳи як қарордод ба сатҳи як тафаккур ва як фарҳанги фарогир таҳаввул ёфтааст”.

Агар мо он мухолифин нестем,пас чаро ҲНИТ баста шуд? Чаро аъзои раёсати онро ба ҳабс кашиданд? Агар мо дигарем,вориси ҳуқуқӣ нестем, тарафи сулҳ нестем Раҳмонов кист? Раҳмонов аз куҷо омад ва кай омад ва бо кӣ сулҳу оштӣ кард? Бояд инро қабул бикунӣ, ки ҳарфи сулҳу оштӣ ва тарафи сулҳу оштӣ дар Тоҷикистон то замоне,ки як тарафи ҷанг дар сари қудрат ҳаст ва то замоне,ки мо дар ватан,дар Урупо ва дар ақсо нуқоти ҷаҳон ҳастем, боқӣ хоҳад монд, гуфта ва зада мешавад. Ҳатто вақте ҳам ки Раҳмонов аз сари қудрат бирафт ва дар ҷойи худ писарашро оварду гузошт, боз ҳам идома хоҳад кард, лобал афзун ва зоид хоҳад шуд. Чунки, аввалан Раҳмонов ҳамоно тарафи ҷангу сулҳ аст ва бачааш ҳам вориси ҳамин тараф аст ва дақиқан овардани вай ба раҳбарӣ ғайритабиӣ ва хилофи майлу ирода ва орои мардум аст.

Ҳамчуноне хуб ҳам медонӣ, ки худи Раҳмоновро ҳам мардуми Тоҷикистон ҳеҷ гоҳ интихоб накардааст,вай гумошта ва дастнишондаи хориҷиҳо аст. Зеҳнҳо аз соли 97 он гоҳ тоза мешавад,ки дар қудрат аз соли 97 намонда бошад. Раҳмонов,ки на ҳатто 97, 92 аст. Ҳар чизе мегӯӣ бигӯ, вале айнуляқин аст ки ваҳдат на фарҳанги фарогир ва на раванд, балки дар сатҳи як қарордод ҳам боқӣ намондааст. Агар дар сатҳи як қарордод тасбиту таҳким нашуд, он чи тур фарогир шудааст? Шояд, манзурат аз фарогир шудани ваҳдат, фарогир шудани диктотураи оилавӣ ва вогузории қудрат дар дасти домоду духтару бачаҳо…хуллас як қабила бошад? Ин чи тур ваҳдат аст? Дар кадомин кишвари диктотурӣ ваҳдат истиқрор ёфтааст? Чаро рост намегӯӣ? Рост, ки намегӯӣ, чаро сокит намеистӣ? Магар мешавад ҷомеаро гӯл зад? Хиёлат ин аст ки давлатмеҳвару ман бо давлатам ва ман бо пешвоям гӯӣ,чи мешавад? Оҳҳо, Роҳнамо бо пешво будааст, мо ҳам равему бо пешво бошем?

Мегӯӣ меъёр аксарият аст. Бале,аксарият аст. Аммо аз куҷо ва чи тавр исбот кардӣ,ки аксарият бо Пешво аст? Бо ҳамон интихоботҳои дурӯғӣ? Бо ҳамон пешвозгириҳои сохтаву паурзарҷу барқи ҷаълӣ? Ё онки пешво, ки аксарияти хонаводаву авлодашро сари қудрат овардааст, ҳамонро аксарият меҳисобӣ?

Ин қадар воҳима мекунӣ,ки бо ман дар бораи шахсияти ман ва мактаби ман (гуфтаӣ, ки дар зери сояи Пешво кор карда истодааст,хуш ба ҳолат) нагӯеду аз он гӯед,ки чи фикру ақида дорам? Охир фикру ақида ҳам надорӣ. Танҳо имрӯз ба ҳайси як гаравуфтода дорӣ худро дар назди пешвопарастон табраа мекунӣ. Дигар ҳеҷ. Пешворо кай парвои туст? Ин худат ҳастӣ,ки хидмат ва хадамот пешниҳод мекунӣ:

“Хусусан, онҳое, ки акнун пой ба Аврупо ниҳодаанд, бояд ақаллан ин алифбои таҳаммулпазириро донанд”.

“Зеро агар эродгириҳои дўстони наҳзатиро мисол гирем, баръакс, собиқаю таҷрибаи мадҳу ситоиш он ҷо басе бештар буд”.

Меистодӣ, як каме моро алифбои таҳаммулпазирӣ меомӯхтӣ. Шояд бароят маоше болотар аз 1900 сомонӣ муқаррар мекардем ва зарари мактаби 1000000 сомонӣ қарздоршудаатро маслиҳат мекардем, ки чи илоҷ бикунем. Вале дар ҳар сурат маблағи бад не, агарки дар давраи куруно ин қадр зарар дида бошӣ. ”Оборот”-и нағз доштааст, мактабат. Насиб кунад. Хуб,ки раиси ҲНИТро солҳо пеш ҳам мешинохтӣ. Борҳо бо ӯ якҷоя “ чошту наҳору шом” хӯрдаӣ. Дар нишастҳои ҳошиявии САҲА гилаҳо ҳам кардаӣ хоссатан аз ман. Хуллас,шинохтат аз раис ва ман кофӣ аст.Вале дигар “дӯстони наҳзатӣ” нагӯ ва ё агар гӯӣ ҳам, дар нохунак гир.Ин наҳзатиҳо ҳоло террорист муаррифӣ шудаанд.Чи ту магар мушовири Маркази тадқиқоти стратегии Раҳмонов, дӯстони наҳзатӣ дорӣ? Бо террористҳо дӯст ҳастӣ? Эҳтиёт кун. Ин ибораро ҳам мебоист, ончунон ки ҷумлаеро аз ин қисмати мусоҳибаат ҳазф кардаӣ,ки ҳазф мекардӣ.Инҷо ҳамин қисмат аз мусоҳибаро айнан меоварам:

“- Имрӯзҳо дар шабакаҳои иҷтимоӣ баъзе корбарон қатъи фаъолияти ҳизби манъшудаи наҳзати исломиро ҳамчун намунаи нақзи Созишномаи сулҳ номидаанд. Оё чунин назар дуруст аст? — Аввалан, ин ҳизб ба танҳоӣ як тарафи созишномаи сулҳ набуд, зеро ИНОТ аз чандин гурӯҳҳои сиёсӣ ташкил ёфта буд. Сониян, ин ҳизб баъд аз имзо ва татбиқи созишномаи сулҳ 19 соли дигар фаъолият кард. Дар парлумон, дар минтақаҳо, дар ҷомеа. Аммо дар соли 2015 манъ шудани он дигар ба созишномаи сулҳ рабте надорад. Он омилҳои комилан дигари худро дошт, ки як баҳси алоҳида аст.

Илова бар ин, дар созишномаи сулҳ навишта нашудааст, ки ин ё он ҳизб аз дахлнопазирии абадӣ бархӯрдор бошад ва ё дар оянда ҳар амале содир кунад, аз масъулияти қонунӣ озод бошад. Бинобар ин, рабт додани манъи фаъолияти ин ҳизб, он ҳам пас аз 19 сол, ба нақзи созиншномаи сулҳ як ҳарфи сиёсӣ аст, на ҳуқуқӣ”.

Дар идомаи ҳамин қисмати мусоҳиба як қисмате дигар буд, ба ин маъно,ки “ ба хотири истифода нашудани ҲНИТ бо ҳадафҳои геополиткӣ давлат онро баст”.Аммо ин қисматро ва ин фикру андешаи баёншударо,намедонам баъди чанд вақт ҳазф кардаед,чаро? Вале мо онро пайдо ва инҷо меоварем. Бубинед,ки аз ин қарор аст:

“Чаро бисёриҳо «омилҳои дигар» мегӯянд ва то охир намегӯянд, ки сабаби асосӣ мамнуъияти ин ҳизб чист?

— Ба назари банда манъ шудани ин ташкилот ду омили маълум дорад. Яке ба амалкарди аъзои он вобаста аст, ки шарҳашро мақомот пайваста додаанд. Аммо, аз диди банда, омили асоситар омили геополитикӣ аст, яъне шояд низоми сиёсӣ қаноат пайдо кард, ки идомаи фаъолияти ин нерӯ барои манфиатҳои миллӣ таҳдиди мустақим дорад.

Масалан, филми ахир ҳам амалан ҳамин паёмро дошт. Ман пештар гуфта будам, ки фалсафаи манъи ин нерӯ дар он аст, ки давлат онро дигар ҳамчун нерӯи дохилӣ эҳсос намекард ва дар натиҷа, давлат ҳамчун давлат амал кард. Ба назари сирф коршиносии банда, ба чунин хулосаи қатъӣ овардани низоми сиёсиро на танҳо камтаҷрибагӣ, балки иштибоҳи ҷиддии роҳбарияти ин ташкилот донистан мумкин аст. Банда ҳамон солҳо ҳатто чанд мақола навишта, аз ин пешомад ҳушдор дода будам. Аммо ин як баҳси комилан ҷудо аз созишномаю аз раванди сулҳ аст.

Вале шояд вазъияти минтақавӣ ва зарфияти геополитикии Тоҷикистон иҷозат надиҳад, ки омил ё омилҳои геополитикӣ возеҳтар шарҳ дода шаванд. Ё шояд фарҳангу масъулияти давлатдорӣ инро тақозо кунад. Албатта, аз назари амалгароӣ ва давлатдорӣ муҳим ин аст, ки хатар бартараф шавад, баҳсу ҷанҷолу тарзи пӯшиши иттилоотии он масъалаи дуюмдараҷа аст”.

Аз онки ин қитъа ва пораи мусоҳабаро ҳазф кардаед ва хабаргузории Спутник, як расонаи хориҷӣ ҳам чи тавр зери бори хоҳиши шумо рафта онро кӯр кардааст,худ як саволи дигар аст? Ҳамин тавр не? Мо,наметавонем Спутникро дар ҳамдастӣ бо шумову “Фермаи ҷавоб”,ки яқинан аз ин посухи шумо ба шиддат нороҳат шуда водор ба ҳазфи он шудааст, гумонбар бишавем. Вале 100% бовар дорем,ки ин посухи сиёсатшиносона ва коршиносонаи шумо,ки мутмаинан ба саратон “дарди сар” дар амри рафъи қарзи 1.000.000 ии литсей кӯмак накард, баракс шуд. Шумо инҷо як каме не, хеле зиёд,”зиракии сиёсӣ”-ро,ки пешвоятон гаштаву баргашта таъкид мекунад, аз даст додаед. Аммо аз ҳақ набигзарем,ки Шумо,бародари бузургвор воқеан ҳам, воқеиятро гуфтед. Воқеиятеро, ки басо талх аст ва парда аз тамоми дурӯғҳои Раҳмонов дар бораи табаддулоти Ҳоҷӣ Ҳалим мебардорад. Шумо бо ин гуфтаи баъдан ҳазфидаатон таъкиду тасбит кардед,ки кадом табаддулоте набуд,балки Раҳмонов аз истифода шудани ҲНИТ аз тарафи қудратҳои геополитикӣ тарсиду онро баст. Аҳсан ба шумо.Чун мо медонем,ки дар асл Шумо тарафдори дурӯғ нестед ва тарафдори Раҳмонов ҳастам гуфтанҳоятон аз ноилоҷӣ ва ночорӣ аст. Дар ҳар сурат Шумо дурӯғин,сохта ва тӯҳмат будани иттиҳоми бофтаву эҷоду татбиқкардаи Раҳмонов алайҳи ҲНИТро дигарбора ошкор ва тасдиқ кардед.

Аммо,инки шумо мегӯед чанд сол пеш гуфта будеду роҳбарият ҲНИТ эътино накардаасту ҲНИТ дигар як нерӯи дохилӣ набуд…. ба гуфти як бародар малеҳ карда гӯем ин ҳама кинояву пичингу истиора бардошту таваҳҳум ва сӯизанну варсоқие беш нестанд. Ин ҳам як туҳмати дигар аст ки талош мешавад пойи Наҳзатро бар он бубандед. Манзуратон сафарҳои хориҷии барзиёди Кабирӣ ва инки ӯ дар қиёс бо роҳбарони аҳзоби дигар пулдор буд?Аз ин ҷиҳат гумонатон шуда, ки Кабирӣ аз хориҷа барои барандохтану сарнагунии Раҳмонов пул мегирад? Вале ҳам шумои сиёсатшиноси давлатмеҳвар ва тарафдори сиёсатҳои Раҳмонов ва ҳам он гурӯҳ ва ҳатто “спетсслужба” як раҳ наандешидед,ки фарзи мисол Русия, Ӯзбакистон, Амрико, Чин,ки асаргузору пулдоранд омодаанд,ки Раҳмоновро бигзоранд канору оваранд Кабириро? Манзуратон ва аз “дастони хориҷӣ” шудани ҲНИТ Эрон аст? Ҳоло шумо ҳам ба ҳамин афсонаҳо бовар кардед? Гумонатон ин шуд,ки хадамот ва ё иттилооти Эрон, ки гуфтам солҳои муҳоҷират бо онҳо иртиботи танготанг доштед,ин қадар содаанд? Хестанду ба Кабирӣ пул доданд, ки бархезу Раҳмоновро чаппа кун?Давомаш чи мешуд? Ин ҳама ҳарфи муфт ва бехудӣ аст. Ҳеҷ чизе набуд дар ин васат,магар инки Ятимов аз лиҳози ақидатӣ ва мафкуравӣ бо ин ҳизб мушкил дошт ва дигар ҳам инки Раҳмонови ҳариси ҷоҳу сарвату қудрат, ба маводдҳои таҳиякардаи ӯ бовар кард, ки дар интихоботи 2020 Кабирӣ қудратро аз дастат мегирад, ва ҳарду натиҷаву хулоса карданд,ки ба ҳар қиммате бояд ҲНИТро аз саҳна канор зад. Дар ҳақиқат ба дасти Раҳмонов маълумот на танҳо аз Ятимов,аз манобеи дигар ҳам расида буд,ки Кабирӣ 60-70 дарсади орои мардумро гирифтааст. Раҳмонов аз ҲНИТ ба он хотир тарсида буд, ки мардум ба Кабирӣ раъй медод, на ба Рустам ва на ба худи Пешво. Барои ҳамин ҲНИТро баст. Тамом,вассалом.

Шумо дуруст қайд кардаед,ки дар Созишнома барои ҲНИТ кадом имтиёзи дахлнопазирӣ дода нашуда буд.Пас,магар ба Раҳмонов-тарафи дигар сулҳ-намояндаи Фронти халқӣ ҳамингуна имтиёзи абадӣ он замон дода шуда буд? Ҳоло худро абадӣ карду? Чаро инро намегӯед ва чормағзро сари ҲНИТ мешиканед? Раҳмонов созишномаи сулҳро хеле барвақт, вақте як давраи 7 соларо ба ду давраи 7сола иваз кард, нақз карда буд. Ҳамин тавр то ба охир нақз карду омад омаду худашро мӯсафед карду акнун ба бачааш вогузор мекунад ва шумо “арзишӣ”,”меҳварӣ” ,“давлатмеҳвар”, “ваҳдат”, ман тарафдори Пешвоям ва дар сояи он кас мактабам рушд карда истодааст гуфта бишинед. Ингор бо ин гапу ҳарфҳои бехудӣ ва бо ин лапшаовезӣ ҳоли Тоҷикистон хуб мешуда бошад? Бадтар мешавад. Кадом рӯз ҳамон мактабатонро, ҳамчуноне молу мулки Зайд Сайиди қудоятонро кашида гирифтанд, мегиранду он вақт бубинем чи хоҳад шуд. Магар дар Созишномаи сулҳ навишта шуда буд, ки Раҳмонов ва ҳукумати вай минҳайси як тарафи сулҳ ҳокимиятро тасарруф ва авлодиву хонаводагӣ кунад? Ҳол ба Раҳмонов иҷозат дода буд, ки дар оянда ҳар ҷиноёте бихоҳад содир бикунад? Бар фарзе ҳамин ИНОТ медонист, ки Раҳмонов дар ояндаи наздик фиребаш медиҳад?

Мекушад, зиндонӣ мекунад? Агар медонист магар оштӣ мекард? Магар инки гузаштҳои устод Нурӣ ва ИНОТ ба он хотир буд, ки Раҳмонов абадулобод-пожизнений бишавад? Раҳмонов бачаашро президент кунаду бачаҳои устоди шаҳид гуреза шаванд? Абдуллоҳ инро намебинад? Абдуллоҳ бовар дорад,ки ҳоҷӣ Ҳалим барои 1млну 200ҳазори Кабирӣ кудето кард? Абдуллоҳ намедонад, ки ҳоҷӣ Ҳалим бо худи Раҳмонов ва Шералӣ Хайруллев тиҷоратҳои муштарак дошт? Ҳоҷӣ Ҳалим то куҷо одами Раҳмонов ва то куҷо одами Кабирӣ буданашро, ки Роҳнамо бештар ва беҳтар аз ман медонад. Магар Роҳнамо намедонад,ки Зайд Сайид бо туҳмат “турма” шуд? Пас,бо кадом рӯ мегӯяд, ки вай сиёсати ваҳдатсози Пешворо ҷонибдорӣ мекунад ва намехоҳад ҳамин шароити ҳоким дар кишвар иваз бишавад ва агар вақте аз мардум барои тағйири авзоъ даъват шуд, фитнаву иғво мегӯяду мегӯяд,ки давлат аз байн меравад.Магар рафтани Раҳмонов ва даъвати қиёми миллӣ барои аз байн бурдани давлат аст? Як рӯз не як рӯз Раҳмонов мемурад.Он вақт Тоҷикистон ва давлати он мемурад? Ин чӣ подхалмӣ, чоплусӣ ва хоямоливу кунлесии ошкоро аст? Ин чоплусӣ набуда чӣ аст? Даъвати қиёми миллӣ даъват барои поён додан бар зулм аст. Даъват барои наҷоти миллат аз зери юғи Раҳмонов ва хонаводаи вай аст. Зеро Раҳмонов роҳи дигар боқӣ нагузоштааст.Ҳамаи инро Роҳнамо мӯбамӯ медонад. Аммо рост меистаду каж мегӯяд. Мушкил дар инҷост.Мағзу фикрашро тобу азоб додаву обашро ғиҷ кардаву сокашро баровардаву дар фикр таноқузу тахаллуф дар назар карда сиёсати қабилаӣ ва авлодии як дуздро адвокатӣ намекард, туфанги дасти “фермаи ҷавоб” намешуд.

Бо зарби зӯр мудирият кардан, тамоми иқтисоди кишварро ба дасти оили худ гирифтан,хафақони матбуоти озоду масҷид, озодиҳои сиёсӣ….ҳамаи ин ваҳдат аст? Агар Роҳнамо рост буд, сиёсатҳои авлодӣ, маҳаллӣ ва хонаводагии вайро дуруст муаррифӣ ва сардастаи дуздони оилавиро- созмони муташаккили ҷинойиро сулҳпарвару ваҳдатовар нишон намедод. Роҳнамо ҳоло чоҳнамо шудааст. Акнун,ки гуфтем аз Роҳнамо рӯнамоӣ мекунем, инро бигӯям,ки Раҳнамо дар шумори афроде қарор дошт,ки аз тарси Фронти халқӣ гуреза шуда буданд. Мо, мардуми Тоҷикистон,хуб медонем,ки ҳеҷ гоҳ ҲНИТ мардумро гуреза накардааст. Мардум аз дасти тарсу ҳароси Фронти халқӣ ва ҳокомияти конститутсионии Раҳмонов гуреза шуд. Аслан ҳам дар аввали вуруди сурхҳо ва ҳам дуввум ҳамонҳое гуреза ва паноҳ бурданд ба кишварҳои хориҷа,ки миллӣ ва мазҳабӣ ва соҳиби ақида ва дин буданд. Абдуллоҳ ҳам ҳамин тавр буд. Аз яке аз масҷидҳои Теҳрон ӯро “пайдо” карданд,оварданду сарулибосаш карданд,хуронданду пӯшонданд ва боз ҳамроҳашон оварданд,ёрдамчиаш карданд (ҳамин, ки мегӯяд дигар давлатиям ҳамин ёрдамчигиаш буд) Баъдан боз ба як бародари мо анда шуд.Ҳамин бародар ва ҳамон нафар кумакаш карданд,мактаб сохта доданд. Не Раҳмонов,не Ҷаноби олӣ ва на Пешво медонисту медонад,ки ӯ кист?

Ин ҳарфҳо аввал инки дурӯғ нест. Дуввум ин ки таъна ҳам нест. Ин гапҳо гуфта мешвад, барои онки бубинем таҳаввули фикриву ақидативу имониву иҷтимоиву сиёсӣ дар Раҳнамо воқеият ҳаст ё тазоҳур мекунад? Гуфта буд меравам бо фалонӣ акс мегираму нашр мекунам то мо бибинем, ки фалонӣ ҳам мисли ӯ аст ё мисли ӯ шудааст: давлатмеҳвар! Ҳатто агарки ҳам ки мекард, чизе набуд ва намешуд, вале ин кор гумон аст.

Беҳтар ва мантиқитар ва дурусттар ин аст ки Раҳнамо на худро давлату фазои давлату давлатмеҳвар,балки ончики имрӯз шудааст: раҳмонмеҳвар,ҳамонро бигӯяд.Зӯр зада нанависад,ки ин асту он аст.Бигӯяд,ки бо шумо будам,дигар бо шумо нестам. Бо инҳо набудам,ҳоло ба инҳоям.Зиндагиям айни замон ҳаминро эҷоб кард,тақозо кард.Хеле роҳат ва осон мешавад фаҳмид ва кадом “рӯнамоӣ” ҳам даркор намешавад. Дар охир инро меафзоям,ки гуфти мегуем,иснод карди иснод мекунем.Хомуш истоди корат надорем, дигар сабр дар муқобили ҳар сангзане гуноҳи кабира аст!

Сообщение “Рӯнамоӣ”-и Роҳнамо появились сначала на ISLOH.net.