Ассалому алайкум бародар Муҳаммадиқбол! Худоро шукр, ки шумо ва «Ислоҳ.нет» ҳастанд ва садои сокит ва хомушшудаи ин миллати мазлум ва бечораро ба гушҳо мерсонанд. Ин номаи ман аз ду қисм иборат аст. Ҳам қисмати аввали онки ба қонунҳои ғайриконститутсионӣ ва ҳам қисмати дуввуми онки ба сарнавишти талхи он бонуи рӯзноманигор,ки бе ягон асос зиндонӣ шудааст, ба як кас тааллуқ мегирад. Ва ин як касро ном нагирам ҳам тамоми мардуми Тоҷикистон ӯро мешиносад.
Ва ин инак матлаби аввал:
Як марди ҷаллоб ба қудрат расид ва миллиардер шуд — аммо бо чӣ қимате? Забти ҳукумати мо аз ҷониби хоинони миллат ва дуздон идома дорад ва ин вазъият мамлакатро ба пораҳо ҷудо мекунад. Ин шахс на танҳо нолоиқ аст — ӯ хатарнок ва таҳдиди ҷиддӣ ба истиқлолият ва тамомияти арзии кишвар аст. Ӯ ҳуқуқҳои конститутсионии мардумро, ки бояд дар ин кишвар муҳофизат шаванд, поймол кард. Мо боз чӣ қадар бояд аз даст насл, ҷон, замин ва озодӣ диҳем, то бигӯем, бас аст!
- Қонунҳо ғайриқонунӣ ё бархилофи Қонуни асосӣ (конститутсиа)
Вақте ки қонун «ғайриконститутсионӣ» аст, ин маънои онро дорад, ки он бо принсипҳо ё муқаррароти дар Конститутсия зикршуда мухолифат ё зиддият дорад. Ин одатан ба он қонунҳое дахл дорад, ки ҳуқуқу озодиҳои аз ҷониби Конститутсия кафолатдодашударо, мисли озодии сухан ё ҳуқуқ ба муҳокимаи одилона, поймол мекунанд. Агар қонун ғайриконститутсионӣ эълон гардад, он метавонад аз ҷониби додгоҳ, одатан тавассути бозбинии судӣ аз ҷониби Суди Олии кишвар бекор ё ғайриэътибор дониста шавад.
Гурӯҳи ҷинояткорони интихобкардаи ӯ мағзи идораи ҳукумат ҳастанд. Аммо бояд дар ёд дошт: иҷрои содиқонаи қонун ба президент иҷозат намедиҳад, ки фармонҳои шахсии худро, ки аз хоста ва таваққуъот ва манофеи хусусиву оилави вай маншаъ мегирад, ҷойгузини он қонунҳое кунад, ки пояи асосии онҳо сарқонун мебошад.
Шармандагист, ки онҳо қонунҳои ғайриқонунӣ қабул мекунанд ба мисоли;
. қонуни пешво
- қонуни ҷазо барои насупоридани маблағи қувваи барқ
- қонуни танзим
- қонуни ҷавобгарии волидайн
- қонуни ҷазо барои гузоштани лайк
- экстремизму тероризм, ва ғайра ва боз худашон баъзеашро беэътибор мекунанд (бекор кардани ҷазо барои лайк гузоштан).
Аввалан, қонунҳои ғайриқонунӣ набояд аз ҷониби мақомоти марбута, масалн Додситонӣ, Додгоҳ, вазоратхонаҳо дастгирӣ ёбанд ва иҷозат дода шавад, ки барои тасдиқ ба парлумон пешниҳод гарданд.
Қонунҳои ғайриқонунӣ бояд ба таври худкор беэътибор дониста шаванд. Аммо мутаассифона Муҳаммадиқбол дуруст қайд намуданд, ки Додгоҳи Олӣ ва парлумон қаблан мустақил буданд, аммо онҳо барои ҳадафҳои шахсӣ ва сиёсии Ҷаноб тахриб ва тағйир дода шуданд, ки ин худаш як амалӣ ғайриқонунӣ ва дур аз ҳар гуна меъёрҳои ҳуқуқӣ мебошад.
Дар мо, мутаассифона ягон додгоҳ, аз ҷумла Додгоҳи Қонуни асосӣ (конститутсионний суд) ҳеҷ амал намекунад, агарчи ин Додгоҳ ҳам ба пояи қонуни асосӣ бояд қонун ва меъёрҳои ба қонуни асосӣ мухолифро бекор кунад. Бубинед, ки барои мисол дар Амрико додраси як иёлат амал ё иҷрои фармони раиси ҷумҳурро ба таълиқ ва беш аз ин бекор мекунад.
Оё мо президент ва порлумон дорем ё инки маймунҳо ва маймунбоз, ки кишварро идора мекунад, як дам ба ин шохи дарахт мепаранд ва як дам ба он шох?
Онҳо тамоми вазоратхонаҳо ва бахши давлатиро ба хок яксон карданд, гӯё , ки ҳеҷ арзише надоштанд. Онҳо мутахассисонеро, ки умри худро ба хидмат бахшида буданд, берун карданд, ватандӯстонеро, ки ҷуръат доштанд ҳақиқатро гӯянд, хомӯш карданд ва ба ҷояшон танҳо онҳое оварда шуданд, ки бефикр фармон мебардоранд. Он чӣ ки ба мардум тааллуқ дошт, акнун дасти чанд нафари мансабпарасту худхоҳи чоплус аст, пушти ваъдаҳои дурӯғин ва ҳирси кӯр пинҳон.
- Амалҳои ғайриқонунӣ ва бар хилофи озодӣ ва сарқонун, бар зидди меъёр ва азишҳои демократия аст.
2.1.Фурӯхтани заминҳои ин сарзамини муқаддас бо роҳи дуздӣ ва паноҳкорӣ, ки моликияти насли ояндаи ин миллат аст на аз ягон нафари дигар. Ҳато он парлумони сохтаю бофта, ки аз ҷониби мардум интихоб нагардидааст, ҳақи овоздии чунин амалҳоро надоранд. Инҳо ҳамаашон хоин ва бадтар ва зараровартар аз террористҳо мебошанд, ки бояд ҳафт пушташон ба ин ҷиноятҳо ҷавоб бидиҳанд.
2.2. Фурӯхтани барқ ба дигар кишварҳо бо роҳи дуздӣ ва баҷоӣ аз чашми мардум.
2.3. Фурӯхтани муҳоҷирон бо ҳар ҳилаҳои бофтаю пушти саҳнаҳои сохта. Вай дар нақшаи ҳамла ба «Крокус» иштирок дошт, як рӯйдоди сохтае, ки ҳамчун баҳона барои ҳабс ва рейд алайҳи муҳоҷирон истифода шуд. Ин як иқдоми ҳисобшуда барои қурбонисозии муҳоҷирони осебпазир ва маҷбур кардани онҳо барои савор шудан ба мошини ҷангии Путин буд. Бисёре аз онҳо зӯран ба ин ҷанги бераҳм ҷалб шуданд. Ба онҳо амр дода шуд, ки шаҳрвандони бегуноҳи Украинаро бикушанд ва ниҳоят барои амбицияҳои сиёсӣ ваҳшиёнаи Путин ҷон диҳанд. Бинобар хабарҳои чопшуда ҳудуди 1000 шаҳрванди Тоҷикистон аз Русия бо роҳи маҷбурсозӣ ба ин ҷанг кашонида шуданд, ки наздик ба 200 нафари онҳо кушта шудаанд. Посухи инро ҳам бояд ин хоин бидиҳад ва дар оянда ҳатман хоҳад дод!
Ин ҳодиса на танҳо нафрати зидди муҳоҷиронро зиёд кард, балки боиси муносибати ваҳшатангез ва шармовар танҳо нисбат ба муҳоҷирони тоҷик гардид. Муҳоҷирони тоҷик бо ҷонашон пардохтанд — ҳамчун лӯхтак дар бозии бераҳмонаи геополитикӣ истифода шуданд. Ҳамаи ин зулмҳо бар сари муҳоҷирон барои нигоҳдоштани қудрат ва режими оилаи Эмомалӣ карда шудааст .
2.4. Ҳамаи интихоботҳои даврони Раҳмонов, аз ҷумла интихоботи соли 2020 дуздида ва қалбакӣ буданд. Ва ӯ то ҳол онро фаромӯш накардааст, чунки дар умқи дилаш, ҳеҷ гоҳ овози мардумро қабул накардааст. Вале ин анҷоми кор нест, тӯфони аслӣ ҳанӯз нарасидааст. Дар суханронии охирини худ, ӯ танҳо дар бораи сохтани шаҳрҳо ва инфрасохтор ҳарф назад. Не, ӯ як паёми равшан фиристод. Гуфт, ки сохтмон, рушд ва дигаргунсозӣ садсолаҳо вақт мегирад. Ва дар бораи соҳибкорон бо чунин лаҳн ҳарф зад, ки «бо ҷалби соҳибкорон» гӯё онҳо «интихобшудагон»-анд, то ормони ӯро идома диҳанд.
Аммо сухан дар бораи пешрафт набуд. Сухан дар бораи қудрат буд — қудрати ӯ. Қудрате, ки ӯ ягон ният надорад онро раҳо кунад. На ҳозир. На баъд аз даҳ сол. Ҳатто на дар тӯли умраш. Зеро ончи ӯ ба нақша гирифтааст, аз ҳукмронии як нафар бузургтар аст, ин як сулоласозӣ аст. Ӯ писарашро тарбия мекунад, дар назди ҳама, дар малаи омм рӯирост, ӯро омода месозад, роҳ мекушояд, то на танҳо ном, балки як империяро ба мерос гирад.
Ин демократия нест. Ин сохтани мерос аст, ки дар зери ниқоби роҳбарӣ пинҳон шудааст. Ва даҳшатноктарин чиз чист? Хелеҳо онро тамошо доранд — дар хомӯшӣ.
Ҳаёти диктатор бояд кӯтоҳ бошад — табиат ҳеҷ гоҳ намехост зулм дароз бимонад. Вале тарси мардум ӯро ғизо медиҳад ва хомӯшӣ мову ту ӯро паноҳ медиҳад. На қуввати ӯ, балки бетарафии ва бешарафии мо сабаби умри дарози режими ӯст, он чи ки набояд сар мезад.
Матлаби дуввум
Фиғони модар барои адолат ва даъвати ӯ ба қиём аз қуллаҳои баланди Бадахшон
Онҳо фикр карданд, ки метавонанд маро хомӯш кунанд.
Онҳо гумон карданд, ки бо вайрон кардани хонаам, таҳқир намудани оилаам ва ба хок яксон кардани ман, маро мешикананд. Аммо ман дар назди шумо истодаам — нашикаста. Ман модарам. Дастонам сари бегуноҳи фарзандонамро дар оғӯш гирифтааст, дар ҳоле, ки зулм болои зулм болои сари мо меборад. Дастонам гаронии ғам, гуруснагӣ ва тарсро бардоштааст. Аммо дилам бо оташе метапад, ки онҳо натавонистанд хомӯшаш кунанд.
Он диктаторе, ки маро таҳқир кард, фарзандонамро аз оғӯшам канд ва хандид, вақте ки шаъну шарафамонро аз мо гирифт — ӯ аз заноне мисли ман метарсид. Ӯ аз модароне чун мо метарсид. Зеро мо ояндаро ба дунё меорем. Зеро мо овозҳоеро парвариш мекунем, ки ӯ наметавонад хомӯш кунад. Зеро мо хоке ҳастем, ки аз он озодӣ мерӯяд.
Ман таъми ғамро чашидаам. Ман ғазабро фурӯ бурдаам. Ман таҳқир дидаам аз дасти онҳое, ки ба ҷойи муҳофизат, фишор меоранд. Аммо ман ба шумо мегӯям: «дарди мо беҳуда нахоҳад рафт».
Ранҷи ману ранҷи мо ба қуввати мо табдил хоҳад ёфт.
Ба ҳар модаре, ки фарзандашро аз даст додааст, ба ҳар духтаре, ки хомӯш карда шудааст, ба ҳар падаре, ки ба занҷир кашида шудааст: бидонед, шумо танҳо нестед!.
Золим бо тарс ҳукм меронад. Аммо тарс фонист. Ҷасорат — ҷасорати мост, ки абадист.
Онҳо ҳаёти моро сӯзонданд. Аммо наметавонанд ҳақиқатро сӯзонанд.
Онҳо ҷисмҳои моро ба занҷир кашиданд. Аммо рӯҳи моро занҷир зада наметавонанд.
Онҳо кӯшиш карданд моро нобуд кунанд. Аммо мо дар ин ҷо ҳастем — гап мезанем, мехезем, муттаҳид мешавем.
Ман на танҳо қурбонӣ ҳастам. Ман зинда мондаам. Ва ман хомӯш нахоҳам монд.
Ба диктатор мегӯям: «Шояд ту артишеро фармондеҳӣ кунӣ, вале ҳаргиз қалби мардумро фармон нахоҳӣ дод!.»
Ва ба мардум мегӯям: Бо ман хезед. Бо ман гап занед. Биҷангед — на бо нафрат, балки бо умед. На бо интиқом, балки бо ормон. Зеро мо на танҳо муқовимати зулм ва золимро мекунем. Мо ояндаеро месозем, ки дар он ҳеҷ модаре дигар фарзандашро ба хок намесупорад, танҳо барои он ки касе озодиро ҷиноят номид.
Бигзор ашки ман тухми шӯришро об диҳад.
Бигзор овози ман дар ҷое танин андозад, ки пештар тарс ҳукмфармо буд.
Бигзор фиғони модар ба наъраи миллат табдил ёбад.
Мо зону намезанем.
Мо фаромӯш намекунем.
Мо пирӯз хоҳем шуд.
